مصاحبه سایت یاغیش با آقاي دكتر اكبرزاده

آقاي دكتر به عنوان عضو شوراي اصلاح طلبان استان آذربايجان شرقي بفرماييد كه بالاخره تكليف حضور آقاي خاتمي در انتخابات رياست جمهوري چه شد؟
ج- بنده هم مثل سایر دوستان معتقد بوده و هستم که خانمی بایستی در انتخابات آتی شرکت کنند و اقبال مردم را جهت بهبود و بازسازی اوضاع کنونی کشور مورد سنجش و ارزیابی قرار دهند ولی رفته رفته یک نوع بی تکلیفی و بی تفاوتی در بین کاندیداهای اصلاح طلب مشاهده میشود که شاید شامل حال ایشان نیز باشد یعنی هنوز آمدن آقایان خاتمی در هاله ای از ابهام واقع شده است
فكر مي كنيد تعلل در تصميم گيري به چه عواملي بستگي دارد؟
ج- خاتمی انسان متواضع و فکوری است و شاید متوجه قضیه شده اند که برخورد در انتخابات آینده چگونه خواهد بود وقتی همه صاحب نظران جناح حاکم مهر تایید بر وضع موجود می زنند و همه اداره امور را بر وفق مراد می دانند و از طرف مردم شریف هم اظهاراتی دال بر تغییر وضعیت دیده نمی شود یا شنیده نمی شود شاید خاتمی هم منتظر درخواست اکثریت مردم باشند تا ببینند مردم از اوضاع اگر رضایت دارند که دیگر نیازی به آمدن نیست نه اگر مردم به نوعی رضایت خودشان را به کاندیداتوری خاتمی به صورت جدی نشان دادند شاید خاتمی هم میل به حضور جددی تری بگیرند پس میزان نا رضایتی مردم از وضع موجود و درجه علاقمندی مردم به آمدن خاتمی , و نگرش خردمندانه بزرگان کشور به حال و آینده کشور، تصمیم ایشان را تحت تاثیرات لازم قرار خواهد داد البته من منکر محبوبیت خاتمی در بین مردم نیستم ولی بایستی این محبوبیت خود نمایی کرده و در جامعه نشو و نمای قابل توجهی را ایجاد نموده باشد چون امروزها سهام های مختلف برای جلب آرای مردم معمول شده و سفرهای استانی هم کماکان رونق خود را دارد از طرف دیگر برخورد قدرتهای خارجی هم مهم است چرا که با آمدن خاتمی مورد و بهانه ای برای حضور آنها در منطقه نخواهد ماند وتا حدودی پرچم صلح و آرامش برافراشته خواهد شد البته مسئله اسرائیل غاصب موردی خاص بوده و همچنان مورد توجه همگان خواهد ماند
اين تعلل آيا نوعي فرصت سوزي نيست؟
ج- کدام فرصت , الان اصلاح طلبان هستند و بخش عظیمی از مردم که برای گفتن حرف دلشان با نبود رسانه مواجه هستند در واقع نمیتوان گفت فرصت سوزی و تعلل.
این مسئله به نوعی رهایی از بن بست موجود برای کاندیداتوری است خاتمی می داند که دیگر نمی تواند به مردم بگوید که هر چند روز چند بحران داشته و دارد خاتمی دیگر نمی تواند انتخاباتی را اجرا کند که اغلب کاندیداهای مردمی را رد صلاحیت کرده باشند خاتمی نیک می داند که اوضاع اقتصادی کشور چگونه است و او بهتر می داند که فضای کینه توزانه خارجی را چگونه به اتمسفر آرام و بدون تنش و یا کم تنش تبدیل باید کرد و از این گونه مسایل زیاد است و لذا باید ایشان خوب اندیشه کنند و با تصمیم قاطع اعلام مواضع نمایند ایکاش خاتمی از مردم هم نظر سنجی بگیرند و بدانند که درخواستهای متنوع آنان چیست و آیا با آمدن خاتمی این مطالبات جامه عمل می پوشد یا نه؟
صاحبان قدرت جناح حاکم به مردم وعده هایی دادند و عمل نکردند نه مافیایی معرفی شد و نه هاله نوری در کشور انتشار یافت گرانی چند برابر و بیکاری و سایر موارد غوغا می کند ولی ابزار قدرت را در اختیار دارد و هر کاری ازدستش برآید در انتخابات انجام خواهد داد با این حال خاتمی مردد است و این تردید شاید جای تامل باشد

نظر شما درباره طرح هايي كه به عنوان مكانيسم همگرايي اصلاح طلبان مطرح مي شود چيست؟
ج- همگرایی استراکچر و شمایل زیبا و خوبی دارد ولی باید آن را با تمامی جهاتش تعریف و تبین کرد همگرایی بدون داشتن تفاهم واقعی و مدبرانه از اعتبار کمتری برخوردار خواهد بود
با توجه به نزديك بودن زمان انتخابات به نظر مي رسد ارايه چنين طرح هاي ناآزموده باعث تنش و احتمالا بروز برخي اختلافات شود. نظر شما چيست؟
ج- از اینکه اقدامات تنش زا همیشه مذموم است شکی نیست ولی برای کاهش اختلافات و تنشها همه باید اسقبال کرده و به مسیری هدایت شویم که مسیر خداپسند و مردم پسند است و آنهم احترام به همه فکرهای سالم و ترقی خواه و آینده نگر است
آيا راه مطمئن تري براي ايجاد همگرايي وجود دارد؟
ج- عرض کردم باید مرام و اساس آن تعریف و تبین شود و گروههای مختلف فکری که دلشان به آبادانی کشور از هر لحاظ می سوزد با هم همفکری کنند و درد دلهای مردم را اساس قرار داده و برای آسایش مردم و آزاد زیستی مردم طرحی را آماده کنند که منافع مردم در آن دیده شود

براي استان چه پيشنهاد عملي داريد؟ با توجه به اينكه شوراي اصلاح طلبان استان كاملا همسو و نسبتا موفق بوده آيا راهكاري براي ارتقا سطح فعاليت هاي اصلاح طلبانه در استان وجود دارد؟
ج- این در دنیا یک اصل است که فرد شاید اشتباه کند ولی جمع کمتر دچار اشتباه و زبونی فکر می شوند و لذا همیشه در ذهن من این مسئله بوده و هست که چاره ای باید اندیشید تا از اکثریت افکار جامعه که یک سازمان متشکل و متنوع می باشد استفاده کرد هرقدر دایره همکاری ها با مردم و استفاده از مغز متفکری به نام مردم که شامل تمامی اقشار جامعه میباشد بزرگتر باشد همانقدر بهره وری احزاب و گروههای سیاسی بیشتر خواهد شد ما نباید در اصلاح طلبی فقط خودمان را به حساب بیاوریم این ملت دریای بیکران فکر و اندیشه است اینها برای اداره کشورشان برنامه دارند و ما باید از برنامه های عزیزان بهره ببریم
در این استان هم پیشنهاد می کنم که از تمامی اقشار طالب اصلاحات از درون را در جمعمان پذیرا باشیم و این دایره را بزرگتر کنیم و اقلا" از هر چند ماه با مردم درد دل نمائیم و برای ادامه فکری جامعه از آنان نظرخواهی کنیم و در مسیر اصلاحات و در ورود به صحن مقدس آن, با همه اقشار و همنوا با آنان , بر عقب ماندگی ها و افکار طرفدار سکون و رکود پشت کنیم که این از همه شیرینتر خواهد بود
اگر اين راهكارها به مرحله عمل درآيد چه مسايلي را بايد در اولويت برنامه هاي خود قرار دهد؟ به عبارت ديگر در زمينه مساعدي كه در اصلاح طلبان استان وجود دارد چه اهدافي بايد پي گيري شوند؟
ج- به نظر من اطلاع رسانی به هر طریق ممکن از واجبات است ما باید همفکران اصلاحات یعنی مردم را از اوضاع جاری کشور و جهان آگاه نمائیم امروز اغلب نقاط دنیا مدرن شده و دیگر با خیال پردازی و اوهام اداره نمی شوند دنیا با سیستم , علم و دانش اداره و راهبری می گردد بقول مرحوم اقبال لاهوری پیشرفت غرب از علم و فن است . نه از جهالت است و نه از کتمان واقعیات و اطلاعات. دوستان ما در استان و کشور باید برای آینده برنامه داشته باشند و این برنامه می تواند هم برای اداره جمع خودمان باشد و هم برای اداره کشورمان این تشکلها بایستی برای اداره کشور برنامه علمی و تجربه شده ارائه دهند کشور با بی برنامگی و یا برنامه های محفلی اداره نمی شودباید از حاکمیت یک فکر یخ زده و تکراری در تشکلها ممانعت کرد و به افکار اکثریت احترام عملی گذاشت و اجازه داد نسل آینده در اداره و سازماندهی کشورشان سهیم و شریک باشند و لذا دعوت از چهر های متنوع با افکار بلند ، توسعه پژوه و آینده نگر در تشکلها سبب میشود تا روح جدید و زنده بر کالبد آن دمیده گردد و با این اوصاف، روشن و مبرهن است که سازمانهای کوچک اما شاداب ، سازمان بزرگی چون کشور را شادابتر خواهد ساخت
آقاي دكتر آينده را چگونه مي بينيد؟
ج- با استفاده از گذشته ، حال و آینده وبا توجه به اینکه دنیا لحظه به لحظه در حال تغییر و تبدیل به احسن هست علی رغم اینکه گاها" خشونت ، بی عدالتی و ظلم هم، هم گام با آن در جوامع به چشم می خورد شاید چنین توان گفت که :
یا کشورهای تحت ستم و استبداد در همین شرایط، ادامه حیات توام با نومیدی و یاس را باز هم تجربه خواهند کرد و رفته رفته بر قدرت طلبی حاکمان افزوده شده و بار مردم ناتوان سنگینتر خواهد شد و یک صدایی حاکم و از تکثر و تبادل اطلاعات جلوگیری به عمل خواهد آمد و باب انتقاد و اعتراض کاملا" مسدود و به ظاهر آرامش در جامعه حاکم خواهد شدو بتدریج قدرت اقتصادی مردم تضعیف و گرانی و بیکاری شدت خواهد یافت و مردمان آن کشورها از روی ناچاری تن به تبعیت از حاکمیت خواهند داد ولو اینکه این دور و تسلسل هرگز به نفع مسلطین در دراز مدت نخواهد بود
و یا ینکه در کشورهای در حال توسعه به مردم هم فرصت اظهار نظر داده خواهد شد ودر اداره امور کشور از آنان نیز به صور مختلف رای و نظر خواسته شده و مردم در کشورشان با امید زندگی کرده و روز به روز بر تقویت دموکراسی و مردم سالاری تاکید عملی شده و همه در برابر قانون برابر خواهند شد
امیدوارم که کشور ما در ردیفی قرار گیرد که مردم فرصت لازم را برای اظهار نظر موثر کسب کرده و با تمامی توانشان در بازسازی کشورمان بکوشند و در این مورد همچنان اصلاح طلبان مسیر اصلاحات را ترجیه داده و برای احترام به افکار عمومی ،گزینه عقلائی و مدبرانه را که همان اصلاح از درون جامعه است بر گزیده و خواهد گزید

خاتمي

مصاحبه‌هاي حاشيه اي رئيس جمهور پيشين كشورمان در همايش نفت، توسعه و دمكراسي
خاتمي: در دانشگاه تهران اعلام كانديداتوري نمي‌كنم
بايد كشور را نجات داد
رئيس‌‏جمهور پيشين کشورمان گفت: فكر مي‌كنم با توجه به تعهدات و نگاهي كه اكنون به نفت است، کاهش قيمت نفت براي كشورمان ايجاد مشكل خواهد كرد
به گزارش خبرنگار"ايلنا"، سيد محمد خاتمي رئيس بنياد باران در حاشيه همايش «نفت، توسعه و دموكراسي» در جمع خبرنگاران حاضر شد و در پاسخ به سوال? مبني بر اينكه آيا قصد داريد در سخنراني روز دوشنبه در دانشگاه تهران براي انتخابات آينده رياست جمهوري اعلام كانديداتوري كنيد؟ گفت: روز دوشنبه در دانشگاه تهران اعلام كانديداتوري نخواهم كرد
وي افزود: پائين آمدن قيمت نفت مي‌تواند منشا خير باشد، زيرا بالاخره تكيه خود را به نفت در بودجه عمومي كمتر مي‌كنيم
رئيس بنياد باران در خصوص عملكرد دولت اصلاحات در كاهش اتكا به بودجه نفت گفت: يكي از مهمترين كاركردهاي ما در اين زمينه افتتاح صندوق ذخيره ارزي بود اما متاسفانه چون سال‌‏ها بودجه كشور ما متكي به نفت بود، نمي‌توان يك شبه اين اتكا را قطع كرد. اما در دولت اصلاحات سعي كرديم كه سال به سال و بخصوص در برنامه چهارم توسعه اين اتكا را به حداقل خود برسانيم
خاتمي گفت: معتقدم اكنون به هر دليلي كه شايد ناشي از وجود مشكلي بوده، اتكاي به نفت بيشتر شده است
وي در خصوص طرح دولت وحدت ملي نيز گفت: من كه اين طرح را ارائه نكردم اما معتقدم مطرح كنندگان طرح دولت وحدت ملي قصد خير داشته‌اند حال اينكه عملي شود يا خير بحث ديگري است
خاتمي كه در برابر سوالات خبرنگاران درباره زمان اعلام كانديداتوري خود پاسخي نداد در جواب سوالي در خصوص وضعيت نفت در دولت اصلاحات گفت: زماني كه در سال 79 قيمت نفت به كمتر از 9 دلار رسيد ما ناچار شديم كه بودجه كشور را با 11 ميليارد دلار تدوين كنيم و با اينكه دوران بسيار سختي را پشت سر مي‌‏گذاشتيم اما اتفاقا رشد اقتصادي، حركت به سوي خود كفايي به خصوص در زمينه گندم، جذب سرمايه و تكنولوژي خارجي كه آثار آن را در عسلويه مي‌بينيد، از همان دوره آغاز شد
خاتمي گفت: بايد سعي كنيم كه سرمايه زير زميني نفت را به سرمايه‌اي دائم و پويا و بر روي زمين تبديل كنيم
وي اتكاي بودجه عمومي دولت به نفت را وحشتناك توصيف كرد و در خصوص سوالي پيرامون پترو پارس گفت: همانطور كه همگان مي‌‏دانند اين اواخر پرونده پتروپارس بسته و مشخص شد كه همه آن سر و صداها بيخود بوده است و همه متهمان تبرئه شده‌اند
رئيس بنياد باران پترو پارس را يكي از افتخارات كشور دانست و گفت: اين شركت مي‌‏توانست قدرت ملي را افزايش و موجب كاهش اتكاي كشور به شركت‌‏هاي نفتي خارجي شود
خاتمي در پايان تاكيد كرد: به لطف خدا با راي قاطع قواي قضايي پرونده پترو پارس مشخص و بسته شد
رئيس‌‏جمهور‌‏سابق کشورمان‌‏ همچنين در ديدار با اقشار مردم از استان مركزي : همه ما در مقابل خدا و مردم مسووليم؛ تصور اينکه کسي بخواهد عافيت‌‏طلبي کند و از صحنه کنار بکشد، واقعيت ندارد.‌‏آن هم کساني که اگر ذره‌‏اي آبرو و اعتبار دارند از مردم‌‏ است؛ والا کسي بر ملت منتي ندارد‌‏ ولي صحبت سر اين است که آيا اين آبرو، سرمايه، تلاش و مسووليت‌‏پذيري مي‌‏تواند به نتيجه برسد يا حتي مشکلات را بيشتر ‌‏خواهد‌‏ کرد؟
به‌‏ گزارش"ايلنا"، به نقل از‌‏ روابط عمومي دفتر سيدمحمد خاتمي ، وي‌‏ در ديدار با اقشار مختلف استان‌‏مرکزي سهم اين استان‌‏ را ‌‏در اقتصاد، صنعت و سرمايه‌‏هاي کشور بزرگ خواند و افزود:‌‏ اما اين استان به اندازه سهمي که مي‌‏پردازد، از آنچه‌‏مردم شايسته آن هستند،دريافت نمي‌‏کند
در اين ديدار که گروهي از اقشار مردم استان کرمان نيز‌‏حضور داشتند، سيد محمد خاتمي‌‏ با اشاره به خواست تاريخي و طولاني ملت ايران‌‏ در دوران ‌‏مشروطيت‌‏ که از عقب‌‏ماندگي، فقر، بي‌‏عدالتي، استبداد و استيلاي قدرت‌‏هاي خودکامه و از تسلط بيگانگان بر‌‏منابع مادي و معنوي به تنگ‌‏آمده بود،‏گفت: ملت ايران در کشورهاي اسلامي و حتي در شرق، پيشتاز حرکت به سوي جامعه مدني، استقرار يک نظام مردم‌‏سالار و تجربه کردن آزادي در متن زندگي بوده است. ملتي که احساس حرمت کردن را داشتن زندگي متناسب با شان خود مي‌‏دانسته و خواستار حرمت در عرصه جهاني و جايگاه بالاتر‌‏ بوده است و اين‌‏ همه را بر پايه ارزش‌‏هاي ديني و فرهنگي‌‏خود مي‌‏خواسته است
‌‏رئيس‌‏جمهور سابق کشورمان با اشاره به تدوين اولين قانون اساسي در زمان مشروطيت و دومين قانون در ‌‏دوره انقلاب اسلامي‌‏گفت : نخبگان جامعه، مصلحان، عالمان بزرگ و روشنفکران ديني خواست‌‏ها را به گونه‌‏اي مطرح کردند که اسلام خواستار‌‏تحقق آنها است‌‏ و اسلام نيامده تا جامعه دچار استبداد، فقر و عقب‌‏ماندگي باشد؛ بلکه آمده تا همه اين‌‏ها را جبران‌‏کند
وي افزود :‌‏متاسفانه از دل مشروطيت، استبداد نفس‌‏گير بيرون آمد ولي مردم، باز همان شعارهايشان را در جنبش وسيع اجتماعي به رهبري عالم ديندار بزرگوار امام خميني(ره) دنبال کردند
خاتمي‌‏گفت:‌‏ قرار ما اين بود مملکت را بسازيم،توسعه يافته شويم، ولي توسعه فقط توسعه اقتصادي نيست. ‌‏تفکيک توسعه اقتصادي از توسعه اجتماعي‌‏کار غلطي است و نمي‌‏شود در جامعه استبداد باشد ولي انتظار عدالت داشته باشيم؛ فقر باشد و ما انتظار آزادي داشته باشيم
وي افزود : نمي‌‏شود دولت بزرگ و همه‌‏کاره باشد ولي موتور محرکه بخش خصوصي فعال نباشد و در عين حال شاهد توسعه باشيم؛ نمي‌‏شود اخلاق در جامعه بصورت هنجار در‌‏نيايد، ولي انتظار جامعه اخلاقي داشته باشيم
خاتمي ‌‏با اشاره‌‏ به ‌‏اقدامات دولت اصلاحات گفت : شعار عمده ما، توسعه همه جانبه و پايدار بودما در کنار مردم‌‏سالاري، ثروت‌‏آفريني، شعار ‌‏ايجاد رابطه مناسب و آبرومندانه در دنيا را مطرح کرديم وخوشبختانه زمينه براي تحقق آنها فراهم شد. ما در دولت اصلاحات رابطه خود را بدون‌‏اينکه ذره‌‏اي از اصول و منافع بگذريم، به گونه‌‏اي‌‏ تنظيم کرديم‌‏ که زمينه حضور ثروت و تکنولوژي خارجي در ايران و راهي براي پيشرفت و توسعه زيرساخت‌‏هاي کشور‌‏فراهم گرديد
وي ادامه داد: سال 82 در آستانه تدوين برنامه چهارم، ‌‏در جلسه کارگزاران نظام در خدمت رهبري عرض‌‏کردم که همه زمينه‌‏ها براي يک جهش بزرگ اجتماعي،اقتصادي،فرهنگي و سياسي در جامعه فراهم شده ‌‏است و اين ما هستيم ‌‏که در مقابل خدا و تاريخ مسووليم که به آن عمل‌‏کنيم و جامعه شاهد اين جهش‌‏ باشد
رئيس موسسه بين‌‏المللي گفت‌‏وگوي فرهنگ‌‏ها و تمدن‌‏ها افزود: خوشبختانه پس از آن نقشه راه يعني زماني که چشم‌‏انداز بيست ساله تدوين و تصويب شد، تکليف بسياري از مسايل روشن گرديد؛ البته آن زمان، سياست‌‏هاي اصل 44 تدوين نشده بود و ما مشکلاتي در توسعه بخش خصوصي و به کارگيري امکانات براي پيشرفت کشور داشتيم اما در دولت بعد ‌‏تدوين شد که چگونه پياده شدن آن را بايد ملت قضاوت کنند
وي افزود: با افزايش اختياراتي‌‏که داده شد و با افزايش شگفت‌‏انگيز قيمت نفت، زمينه‌‏ها آماده‌‏تر بود و ما براي آن‌‏که آن جهش تحقق يابد، مي‌‏بايست در همة زمينه‌‏هاي علمي، پژوهشي، بسط آزادي‌‏هاي اساسي، توليد، اشتغال و رشد اقتصادي شاهد پيشرفت باشيم. اينجا صحبت از حسن‌‏تدبير يا عدم حسن تدبير است که آيا مي‌‏توان کشور را بهتر از امروز اداره کرد يا نه؟
رئيس‌‏جمهور‌ ‏سابق کشورمان برنامه چهارم ‌‏را علمي‌‏ترين برنامه توسعه‌ ‏خواند که با اهداف واقع‌‏بينانه و بر مبناي مديريت دانايي‌‏محور تدوين شد و‌‏گفت: متاسفانه اين برنامه عملي نشد و در جايگزين آن هم روش‌‏هايي آمد که نتايج خوبي نداشته است. امروز در‌‏موقعيت مشکل‌‏تري هستيم و وضعيت جهان و منطقه ما متفاوت‌‏تر شده است. معتقديم‌ ‏هنوز هم مي‌‏توان و بايد مسيري‌‏ را طي کرد که شايسته مردم است
وي افزود : همه ما در مقابل خدا و مردم مسووليم. تصور اينکه کسي بخواهد عافيت‌‏طلبي‌‏کند و از صحنه کنار‌ ‏کشد، واقعيت ندارد .آن هم کساني که اگر ذره‌‏اي آبرو و اعتبار دارند، از مردم است؛ والا کسي بر ملت منتي ندارد. ‌‏ولي صحبت سر اين است که آيا اين آبرو ،سرمايه، تلاش و مسووليت‌‏پذيري مي‌‏تواند به نتيجه برسد يا حتي مشکلات را بيشتر‌‏خواهد کرد؟
خاتمي در ادامه گفت: اگر روند واقعاً به سوي تغيير ‌‏باشد، مي‌‏توان‌‏خدمت کرد. به عنوان نمونه از نظر علمي‌‏، مبارزه با تورم همراه با توليد ورونق اقتصادي کار مشکلي‌‏ است؛ بنده جلسات گوناگوني با کارشناسان اقتصادي دارم و معتقدم اين کار ميسراست
رئيس‌‏جمهور سابق کشورمان‌‏ در ادامه گفت: ما معتقديم ‌‏از همين منابعي‌‏که داريم، مي‌‏توان درست استفاده کرد و با تقويت زيرساخت‌‏ها و پاسخ دادن به نيازهاي جامعه، نه پول‌‏صدقه که بعد از مدتي مردم فقير بدهکار داشته باشيم؛ بلکه با گسترش تامين اجتماعي و حتي برنامه‌‏ريزي براي ارتقاي سطح زندگي قشرهاي کم‌‏در‌‏آمد و در مقابل با امکانات، سرمايه‌‏ها و تکنولوژي دنيا، توليد و توسعه را در کشورمان شاهد باشيم که اين امر سياست خاص خودش را مي‌‏خواهد.
خاتمي‌‏تاکيد کرد : ما شعارهاي اصلي را فراموش نمي‌‏کنيم؛ در کشور بايد مردم‌‏سالاري حاکم باشد، بايد نهادهاي مدني شکل بگيرند، بايد از آزادي دفاع شود.اين‌‏ها خواست‌‏هاي ملت است و در قانون اساسي نيز نهفته است؛ مگرمي‌‏توانيم دست از آنها برداريم؟در کنار آنها توسعه اقتصادي، تقويت بخش‌‏خصوصي که از محورها و پايه‌‏هاي گسترش مردم‌‏سالاري در جامعه مورد نظر است. بايد سياست‌‏ها هماهنگ باشد و همه امکانات صرف عملي‌‏شدن برنامه‌‏ها شود . اگر اين پذيرفته نشد، نمي‌‏توان ‌‏کار کرد.مردم تقاضا و توقع دارند و بايد به آنها پاسخ داد و اگر همراهي همه جانبه نباشد، نمي‌‏توان پاسخ داد
وي در خصوص انتخابات‌‏ افزود : بايد از فرد بگذريم، مساله شخص مطرح نباشد.حتماً بايد به فکر خدمت به کشور و کمک به مردم باشيم. بايد جستجو کرد و کساني‌‏که ديدگاه‌‏هاي تحول‌‏آفرين دارند، مي‌‏خواهند به ملت خدمت کنند، موانع در مقابلشان کمتر است و بهتر مي‌‏توانند کار کنند، به عرصه بيايند زيرا کشور را بايد نجات داد.
بر اساس اين گزارش پيش از سخنان خاتمي چند ‌‏تن از حاضرين، ديدگاه‌‏هاي خود را در باره انتخا‌‏بات آينده مطرح کردند

انتظار مساعدت دارند

شب جمعه بود به دهمان رفته بودم تا با اهالی محترم خوش و بشی کرده و در رابطه با ساخت پل گذری رودخانه ده که با همت اهالی در حال احداث است با هم صحبت کنیم شورای ده هم زحمت متحمل شده و به دیدارمان آمده بودند با هم مشغول تبادل نظر بودیم که صاحب خانه درخواست یکی از اهالی روستا را مطرح کرد که قصد دیدار حضوری دارند بنده نیز که هیچ مسئولیتی نداشته و ندارم به ناچار دیدارشان رفتم و او بعد از احوال پرسی در رابطه با بیماری عروسش که تومور مغزی دارند سر مطلب را باز کرده و از نبود امکانات مادی و مالی صحبت به میان آورده و درخواست کمک کردند آنها خانواده بی چیزی هستند و تا به حال هم حدود 60000000 ریال نسبت به عمل جراحی بیمارشان از طریق خیران هزینه کرده اند و چون مجددا" تومور عود کرده است و نیاز به عمل دوباره می باشد و پزشکان محترم هم که چندان با اینگونه مسایل کنار نمی آیند چون زحمت کشیده و درس خوانده اند تا درآمد داشته باشند و لذا این خانواده مجبور به تامین ارقام مشابه جراحی اول می باشد که آنها التماس دعا داشتند تا باز هم مسلمانان نسبت به هم نوع خودشان کمک کنند تا بلکه از عهده آن برآیند
من هم وعده مساعدت در توان خودم دادم و ایشان را که دلی پر از ناامیدی و یاس داشت روانه منزلشان کردند
راستی اینگونه بیمارن که امیدی زیادی هم به ادامه حیاتشان نیست چه باید بکنند آیا چون پول ندارند باید بشینند و شاهد مرگ تدریجی خودشان باشند یا مراکزی هست که به اینها اقلا" امیدی داده و دردشان را و غمشان را تقلیل می دهند
بدینوسیله از همه همنوعان عزیز درخواست می شود تا نسبت به حمایت از این بیمار بی یاور اقدام مناسب انجام دهند

ما می توانیم

ما می توانیم این شعاری بود که پنج سال پیش وسیله عده ای دریک فضای بسیار محقر و صمیمی بر زبانها جاری شد
آری19 آذر پنجمین سالگشت تاسیس شرکت رخش خودرو دیزل بوده و در این رابطه شرکت مذکور مراسمی را در شهر تبریز و در سالن وحدت معلم برگزار نمود که با استقبال جمع کثیری از پرسنل و سایر مدعوین مواجه شد
رخش خودرو دیزل که اولین شرکت خصوصی در زمینه تولید خودروهای تجاری می باشد هم اکنون جای پای خودش را در بازارهای ایران و کشورهای همسایه تثبیت نموده و می رود که یکی از خودروسازان قدرتمند کشور گردد این شرکت بدون کمترین حمایت رسمی فعالیتش را آغاز و در حداقل زمان ممکن پا در مسیر بزرگان این صنعت نهاده و می رود که الگویی مناسب برای تلاشگران این حرفه تخصصی در ایران باشد
این شرکت با تولید انواع کامیون های سنگین، نیمه سنگین ، سبک آراز و خودروهای suv ، بیل بکهو،تراکتور های کشاورزی و ... خودش را در ردیف و زمره خودروسازان با سابقه کشور قرار داده و بخش قابل توجهی از بازار داخلی را به خود اختصاص داده است با صادر کردن قطعات یدکی ماشین آلات کشاورزی نیم نگاهی نیز به بازارهای خارجی معطوف کرده و برای صادرات دیگر محصولاتش نیز با کشورهای مختلف مراوداتی داشته و دارد
رخش خودرو دیزل با کشورهای مختلفی از جمله روسیه ، ترکیه،چین،سوئد،برزیل ،هندوستان،کره جنوبی و تعدادی از کشورهای آفریقایی و اوروپایی رابطه کاملا" صنعتی و تکنولوژیکی برقرار کرده و در حال مبادله داده های فنی و صنعتی می باشد
رخش خودرو دیزل سهم بسزایی نیز در بازسازی ناوگان حمل و نقل کشور داشته و از این بابت نیز در خدمت هم میهنان خود بوده و در جهت جلب رضایت مشتریان خود گامهای اساسی بر می دارد توجه ویژه به کیفیت محصولات از جمله ماموریتهای این شرکت محسوب می شود
دایر کردن بیش از 100 نمایندگی فروش و در نظر گرفتن بیش از 25 نقطه برای سرویس وخدمات بعد از فروش در سراسر کشور، حکایت از مشتری مداری این مجموعه دارد
پرسنل زحمت کش این خودروسازی پا به پای مدیران دلسوزش در جهت تحقق آرمانهای آن شبانه روز تلاش نموده و خودشان را مدیون مشتریان با شخصیت شرکت می دانند
امید که این شرکت سالیان سال در مسیر توسعه ناوگان حمل و نقل کشور فداکاری نموده و در خدمت به هموطنان خود موفق بوده باشد چرا که انجام کار بزرگ از شعارهای اصلی شرکت رخش خودرو دیزل می باشد

به یاد سعدایی عزیز

با ایشان در مجلس ششم آشنا شدم مجلسی که فراز و نشیبهای بسیاری را پشت سر گذاشت وی انسانی آرام بود و متین. گویی در دریایی پر از وقار و متانت لنگر انداخته بود او با همه نمایندگان برخورد برادرانه داشت هرچه امور حزبی و قانونگزاری مشکلات بیشتر میشد اونیز با دیانت کامل در جهت هموار ساختن آنها حرکت می کرد برای همه عزیز بود او بخش اعظم جلسات مشارکت را به تنهایی هماهنگ می کرد و زودتر از همه در آن حاظر می شد اغلب که وارد سالن جلسات می شدیم او را در حال اقامه نماز یافته و از خشوع معنی دار جمال ایشان نکته ها آموخته می شد سعدایی در جهت آرامش بخشیدن به حساسیتهای عدیده حاصل شده نقش اساسی ایفا می کرد او با اس – ام – اس های معین خود باعث تجدید دیدار دوستان میشد و با کمال فروتنی نسبت به تهیه دستورات جلسه اقدام می کرد
افسوس که دیگر نه پیامی از ایشان می رسد و نه پیامی بر ایشان.او مدتی است که از یارانش ناگهانی خداحافظی کرده و این مدت هرچه میگذرد طولانی تر می شود
برای آن عزیز از دست رفته آروزی غفران و عنایت الهی و بر بازماندگانش صبر و شکیبایی طلب می کنیم

انتقادات هاشمي

انتقاد تند هاشمي رفسنجاني از فضاي سياسي و اقتصادي کشور؛ اگر مردم نباشند حکومت قابل دوام نيست


________________________________________
اعتماد: هاشمي رفسنجاني ديروز پس از سال ها در جمع دانشجويان حضور يافت تا خاطرات سال هاي دور را زنده کند؛ آن روزها که رداي رقابت انتخاباتي براي نشستن بر صندلي رياست جمهوري به تن کرده بود اما حکايت اين بار حضور هاشمي رفسنجاني در دانشگاه متفاوت از آن روزهاست؛ متفاوت از آن رو که او اين بار کانديداي انتخابات رياست جمهوري نيست و ديرزماني است که جامه رقابت در اين عرصه را واگذار کرده است
با اين تفسير همايش ملي «30 سال انقلاب اسلامي، دستاوردها، آسيب ها و فرصت ها» بهانه يي براي حضور دوباره او در جمع دانشجويان دانشگاه صنعتي شريف فراهم آورد تا البته از «دولت سازندگي» نيز دفاع کند. در همين راستا بود که او اين موضوع را که «دولت سازندگي به افکار امام پايبند نيست» يک دروغ تاريخي توصيف کرد رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام افزود؛ اينکه مي گويند در دوره سازندگي، فقرا فقير شده اند و اغنيا، غني تر، يک دروغ آماري است. ما در دولت سازندگي دو درجه محرومان را بالا برديم و دو درجه نيز اغنيا را پايين آورديم ايجاد اشتغال کرديم و فعاليت هاي اقتصادي، زمينه اشتغال را فراهم آورد.به گزارش ايلنا وي در حالي که رقم بيکاري را در آن زمان 16 درصد اعلام کرد، اظهار داشت؛ زماني که دولت را تحويل دادم، نرخ بيکاري به 9/1 درصد رسيد و برخي فکر مي کنند رسيدن به فقرا بايد به گونه يي باشد که چيزي بدهيم تا آنها بخورند ولي من بر اساس منطق اسلامي، سياسي رفتار کرده ام. وي سپس به چگونگي شکل گيري «حزب کارگزاران سازندگي» اشاره کرد و با تاکيد بر اينکه «حزب کارگزاران برخلاف ميل من تاسيس شد» افزود؛ در انتخابات مجلس پنجم شوراي مرکزي جامعه روحانيت مبارز تصميم گرفتند در تهران يک ليست ارائه کنند و ما تصميم گرفتيم از جريانات موجود در جامعه که در آن زمان چپ و راست ناميده مي شد، در اين ليست بياوريم. به گزارش ايسنا رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام اظهار داشت؛ در آن موقع برخي از اعضاي کابينه پيش ما آمدند و گفتند ما ليستي جدا از ليست جامعه روحانيت ارائه مي کنيم. به دوستان خود در جامعه روحانيت گفتم ولي آنها قبول نکردند در آن زمان چون والده من فوت کرده بود از طريق آقاي ناطق نوري آن موضوع را به رهبري منتقل کردم و ايشان نيز به دلايلي گفتند آنها ليست جداگانه بدهند. وي در خصوص دلايل رهبري براي ارائه ليست جداگانه توسط گروهي که بعدها کارگزاران نام گرفت، گفت؛ رهبري به دليل اينکه انتخابات پرشور برگزار شود و نيز سلايق گوناگون بتوانند در انتخابات شرکت کنند، پذيرفتند که آنها ليست جداگانه بدهند البته متذکر شدند وزرا نمي توانند در اين ليست باشند، ولي معاونين وزرا مشکلي براي حضور در ليست ندارند. براي همين آنها بيانيه يي را به نام کارگزاران منتشر کردند که خيلي هم آن بيانيه در آن مقطع تاثير گذاشت. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در ادامه تاکيد کرد؛ من اگر پدر هستم، پدر تمام احزاب هستم. من همه احزاب را دوست دارم و برادر آنها هستم. من برخي از نظرات جريانات اصلاح طلب و اصولگرا را قبول دارم و بعضي از آنها را قبول ندارم و منطقي هم همين است. بخش ديگري از سخنان هاشمي رفسنجاني به رابطه او و مقام معظم رهبري اختصاص داشت

وي در اين خصوص گفت؛ من فکر مي کنم در اين کشور هيچ فردي به اندازه من و رهبري به هم نزديک نيستيم. من دوستدار آقاي خامنه يي هستم. بيش از 50 سال است که ما با هم رفيق هستيم. در برخي موارد هم اختلاف نظر پيدا مي کنيم ولي با ارائه راه حل هايي آن اختلاف نظرها نيز مرتفع مي شوند. رئيس مجلس خبرگان رهبري در ادامه تصريح کرد؛ به هر حال ايشان رهبري است و ما رهرو ايشان هستيم و به طور متناوب هر دو هفته يک بار شام ميهمان ايشان هستيم و يکي دو ساعت مسائل روز را بررسي مي کنيم البته در گذشته ايشان پيش ما مي آمدند ولي بعد از رهبري من خدمت ايشان مي روم. وي با ذکر خاطره يي از رابطه خود با رهبري گفت؛ در سال هاي گذشته در خانه ايشان نشسته بوديم و تلفن زنگ خورد و رهبري گوشي تلفن را به من دادند و پشت خط آقاي ابراهيم اميني بود و گفتند در جامعه مدرسين جلسه داشتيم و بحث مان اين بود که اگر بين شما و رهبري اختلافي است ما آن را رفع کنيم به همين دليل زماني را در نظر بگيريد تا خدمت شما و رهبري برسيم. من گوشي را به رهبري دادم و ايشان گفتند خدا آن روزي را نياورد که بين من و آقاي هاشمي اختلاف پيش بيايد و نياز به داوري باشد. در ادامه رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تاکيد کرد؛ اجراي دقيق سند چشم انداز 20 ساله و الزامات آن اگر درست اجرا شود با ابعاد مختلف مي تواند راه حل مشکلات کشور قرار گيرد. هاشمي رفسنجاني سپس در پاسخ به سوال يکي از دانشجويان مبني بر اينکه طرح جامع شما براي حل مشکلات چيست، گفت؛ من مسوول اجرايي و مسوول قانونگذاري نيستم که از من بخواهيد طرحي را ارائه کنم، رهبري سياست هاي کلان را تعيين و به مجمع ابلاغ مي کند و در صورت بن بست در مسائل کشور مجمع تشخيص راه حل ارائه مي دهد. وي همچنين در پاسخ به سوال ديگري مبني بر اينکه معناي مصلحت چيست و آيا مصلحت دروغ گفتن است، گفت؛ کلمه مصلحت کلمه فقهي است که اصلح را بر صالح مقدم مي دارد و هر جا به مصلحت باشد، عمل مي کند. ما يک عده کارشناس در مجمع هستيم که درصورت بن بست در مسائل کشور و به خواست رهبري مصلحت را تشخيص مي دهيم. رئيس مجلس خبرگان رهبري همچنين در سخنان خود به آسيب هاي انقلاب اشاره کرد و يکي از اين آسيب ها را فاصله گرفتن از مردم دانست. به گزارش ايلنا هاشمي رفسنجاني همچنين در ادامه از کساني که در انتخابات عقايد خود را به مردم تحميل مي کنند، انتقاد کرد. رئيس مجلس خبرگان رهبري در پاسخ به سوالي ديگر مبني بر اينکه فکر مي کنيد بزرگ ترين اشتباهي که در جمهوري اسلامي رخ داده چه بوده است، گفت؛ بگذاريد پاسخ اين سوال را نگويم. به هر حال هرکسي يک چيزي را پيدا مي کند.همچنين به گزارش ايسنا رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تاکيد کرد؛ هرکدام از سه شعار استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي مخدوش شود، مي شود آسيب. اگر خداي نکرده جمهوري بشود مجلس فرمايشي و کساني به خود حق دهند که در انتخابات دخالت کنند و آرا را مخدوش کنند، اين مي شود آسيب. اگر شرايطي به وجود بياوريم که مردم بي تفاوت باشند و نخواهند در انتخابات شرکت کنند، اين يک آسيب است. وي افزود؛ ما که با 99 درصد حضور مردم کارمان را شروع کرديم و با حضور وسيع مردم انقلاب را پيروز کرديم و جنگ را به نفع خود خاتمه داديم، اگر بنا باشد اين مردم خصوصاً قشر تحصيلکرده فکر کنند که امري به آنها تحميل مي شود، اين بزرگ ترين آسيب است. ممکن است کساني اين را بخواهند ولي اين اشتباه بزرگي است. وي ادامه داد؛ اگر مردم نباشند حکومت، اسلامي و قابل دوام نيست. مردم همه جامعه هستند، نه بخشي از آن. اگر در استقلال اقتصادي باز وابسته شويم و به جايي برسيم که متاسفانه امروز اين خطر هست که اکثريت نيازهايمان را وارد مي کنيم، اين آسيب است. آخرين پالايشگاه دوران سازندگي در بندرعباس براي صادرات بنزين و گازوئيل ايجاد شد. اگر ما 40 درصد نياز بنزين و گازوئيل را وارد مي کنيم وابستگي از اين بدتر نمي شود و اگر صنايع داخلي در برابر موج واردات از صحنه بيرون بروند و نتوانند رقابت کنند، وابستگي همين امر خطرناک است. هاشمي رفسنجاني بي تفاوتي ملت و مخالف شدن بخش عظيمي از ملت خصوصاً قشر آگاه را آسيب اساسي انقلاب خواند و افزود؛ آسيب در استقلال ما اين است که نيازها و وابستگي ها بيشتر بشود، گرچه ما از نظر سياسي مستقل باشيم چراکه اين امر کافي نيست. ما بايد با زندگي آزاد، مرفه، با حضور همه اقشار و استفاده از همه انرژي ها بتوانيم کشورمان را در مسيري که استحقاق آن را دارد جلو ببريم. وي در ادامه با بيان اينکه «ايران دومين دارنده گاز بعد از روسيه است» گفت؛ متاسفانه درست عمل نمي شود. قطر اين کشور يک وجبي که شريک ماست همه فازهاي 30گانه خود را روشن کرده در حالي که فقط 6-5 سکوي ما روشن است. اين يک اشکال است و ما از چند سال پيش دچار اين ضعف شده ايم. گاز ما حربه بزرگي است و مي تواند قدرت سياسي ما باشد. وي با تاکيد بر لزوم استفاده از ظرفيت بالاي جغرافيايي ايران گفت؛ مي توانيم کاري کنيم که هر هواپيمايي که از آسمان رد مي شود از آن دلار پايين بريزد. فرودگاه هاي ما با سيستم مديريت درست بايد ظرفيت پذيرش هزاران هواپيما را داشته باشند. هاشمي رفسنجاني در ادامه با تاکيد بر اينکه «با تشکيل مجمع تشخيص مصلحت نظام، بن بست ديني نداريم» گفت؛ ما مي توانيم مثل کشورهاي کاملاً آزاد در مسائل ديني و نيازهاي فکري جامعه عمل کنيم. ممکن است اين تعارضات در قوانين باشد اما با ابتکار امام(ره) ما ديگر بن بست نداريم و با تشکيل مجمع هرچه به مصلحت نظام و اداره کشور باشد، انجام مي شود. وي نبود برنامه هاي درازمدت را از اشکالات خواند و افزود؛ با نوشتن چشم انداز 20 ساله اين موضوع را حل کرديم و اکنون همه ابزار براي ساخت يک ايران متمدن، پيشرفته، مسلمان، پيرو اهل بيت و مکتب شيعه فراهم است و مي توانيم در دنيا کشورمان را به عنوان الگو معرفي کنيم

خاتمی: نباید عدالت را در اقتصاد صدقه ای خلاصه کنیم

نواندیش در دومین نشست وی‍ژه بنیاد باران که در جهت تبیین مفاهیم نظری اصلاحات با حضور رییس و اعضای بنیاد باران برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی به ادامه بحث خود پیرامون این موضوع پرداخت:از دین سوء استفاده شده است/دین خواستار جامعه مطلوب، انسانی و برخوردار است/طرح جمهوری اسلامی برای فریب افکار عمومی مطرح نشده است/عدالت الهی را در اقتصاد صدقه ای خلاصه کردن جفای به دین است

به گزارش روابط عمومی بنیاد باران، حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی در این جلسه با اشاره به برخی اشکالات و نگرانی هایی که در خصوص ورود دین به عرصه اجتماعی زندگی انسانها همواره مطرح شده است، اظهار داشت:«دین مورد سوء استفاده قرار گرفته و این سوء استفاده یا از جهل و تعصب و ظاهر بینی و عادت زدگی کسانی بوده است که ادعای متولی گری دین را داشته اند و یا ناشی از خو و روش و منش خودکامگان مستبدی بوده است که از دین برای تحکیم استیلا و سلطه خود سوء استفاده کرده اند. این سوء استفاده ها وجود داشته است، اما من می خواهم بگویم که این مساله هیچ ربطی به حقیقت و جوهر دین ندارد، بلکه از دین سوء استفاده شده است
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«به نظر ما که هم اکنون درباره اصلاحات صحبت می کنیم، دین خواستار به کارگیری خرد در همه عرصه ها است و پاسدار کرامت انسان و حقوق اساسی اوست. دین به تحول پذیری ذهن و زندگی انسان بر بستر تاریخ اذعان دارد و به تاثیر زمان و مکان در درک و تامین نیازهای تحول یابنده انسان اعتراف می کند و همه اینها با نگاه منصفانه نسبت به متن دین قابل استنباط و درک است
خاتمی با اشاره به اینکه «انقلاب اسلامی یکی از فرازهای بلند حرکت یک قرن گذشته است که با پیشنهاد جمهوری اسلامی به جای استبداد وابسته تحقیر کننده والایی خود را نشان داد»، تصریح کرد:«این پیشنهاد یک اتفاق ساده نیست و برای خوش آمدن این و آن و یا خدای نخواسته فریب افکار عمومی مطرح نشده است، بلکه این پیشنهاد دقیقا پاسخگوی خواست تاریخی جامعه ماست
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها، یادآور شد:«خواست و آرمان شتاب گیرنده ای که صاحبان این انقلاب، یعنی مردم داشته اند و نشانه تدبیر و درایت رهبری انقلاب است که مانند خود مردم ، جز یک نظام مردمسالار را بر نمی تابید
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین با اشاره به اینکه دو مقوله مهم «عدالت» و «اخلاق» در دین نقش محوری دارند و مردمسالاری سازگار با دین، از دل این مقولات بیرون می آید، بر اهمیت نقش عدالت اقتصادی که روشن ترین و بارزترین وجه بی عدالتی و یا عدالت را نمایان می کند، تاکید کرد
خاتمی در عین حال اظهار داشت:«اما بسیار جفاست که عدالت الهی و جوهری دین خدا را در عدالت اقتصادی و آن هم اقتصاد صدقه ای که بعضی از حکومتها به بهانه تامین این عدالت، همه آزادی ها و حق را از مردم می گرفتند و حرمتها را می شکستند، به بهانه اینکه لقمه نانی به مردم بدهند که آن را نیز نمی توانستند بدهند، خلاصه کنیم
رئیس بنیاد باران، یادآور شد که «عدالت خیلی وسیع تر از عدالت اقتصادی است و حقوقی که انسان دارد و به او باید داده شود تا عدالت تامین شود بسیار بالاتر از حقوق اقتصادی یک انسان است که دارد و باید تامین شود
وی همچنین با تاکید بر اینکه «اخلاق از محورهای مهم دعوت انبیاست»، اظهار داشت:« جامعه ای اخلاقی است که منش و روش افرادش ناشی از بصیرت، انتخاب و اراده آزاد آنها باشد. هرجا اجباآر و تحکم بود، در آنجا اخلاق نیست. در جامعه ای که جباریت بر او حاکم است، نشانی از اخلاق در آن نمی توان یافت. اخلاق تنها در جامعه ای خواهد بود که رفتار و روش و منش همه افراد -اعم از حاکمان و مردم- ناشی از رضایت باشد و همانطور که گفتم، رضایت از پایه های مهم مردمسالاری است
خاتمی در بخش دیگری از صحبتهای خود گفت:«اصلاحات در مقام عمل و برای تحقق این نگاه که از عدالت و اخلاق مردم سالاری بیرون می آید و عدالت و اخلاق باید در عرصه قوانین و مقررات متجلی باشد هیچ تنگنایی وجود ندارد. اگر ما فقط در این مرحله که می خواهیم ساز و کارها را مشخص کنیم، به بیانات و دیدگاههای راهگشای امام(ره) اکتفا کنیم که متاسفانه مورد بی مهری قرار گرفته است، بسیاری از تنگناهای عملی مرتفع خواهد شد و ما می توانیم صاحب مقرراتی باشیم که بگوییم عادلانه، انسانی و فراگیر است
وی تصریح کرد:«نظرات امام(ره) در زمینه اجتهاد کارساز اسلامی، تاثیر زمان و مکان در این اجتهاد، لزوم بهره گیری از دستاوردهای تمدن بشری، لزوم توسعه و پیشرفت همه جانبه جامعه، تامین عدالت اقتصادی و اجتماعی، آزادی برای همه، نقش مصلحت در راهبردن نظام ، جایگاهی که خرد، آگاهی و کارشناسی انسان عاقل در تشخیص مصلحت دارد و مسائلی نظیر آنها به حد کافی به ما کمک می کند که برخوردار از نظامی باشیم که مقررات و ضوابط آن عادلانه، اخلاقی، منصفانه و انسانی، آنگونه که درخور شان یک جامعه پیشرفته است، باشد
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« اصلاحات اگر سخنی دارد این است که آیا ما در این مسیر حرکت می کنیم و یا نمی کنیم؟ و اگر حرکت نمی کنیم، اشکال کار کجاست؟ چگونه می توان این اشکالات را رفع کرد؟
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«علاوه براین، حضور انبوهی از نیروهای مومن، عالم، آگاه، روشن بین و زمان شناس در حوزه ها و دانشگاهها و بخصوص حوزه های علمیه ما پشتوانه های بسیار مستحکمی برای اصلاحات و عرضه نظرات قوانینی است که در چارچوب آن یک جامعه انسانی عادلانه و برخوردار خواهیم داشت. از رسالتهای اصلاحات زمینه سازی برای بروز این نیرو تاثیرگذاری آن در عرصه حیات اجتماعی است
خاتمی در بخش پایانی صحبتهای تصریح کرد:«آنچه که مراد من از مردمسالاری است و معتقدم جنبش اصلاحات بر آن پا می فشارد و باید بفشارد. چند پایه، قوام و مقوم دارد که اگر آنها بودند، مردمسالاری هست و اگر آنها نبودند، مردمسالاری هم نیست؛ یکی اینکه در مردمسالاری قدرت متمرکز که ندارد و محور نظم اجتماعی است اگر مهار نشود، بالاترین فسادهارا به وجود می آورد، برآمده از رای و رضایت مردم و پاسخگو در مقابل آنان است. دوم اینکه مردم به عنوان قدرت منتشر که قدرت متمرکز نمایندگی از آنها را دارد، همواره ناظر بر رفتار و کارکرد قدرت متمرکز اند و از او مسئولیت می خواهند. سوم؛ می توان قدرت را بدون توسل به زور جابجا کرد
سید محمد خاتمی با بیان اینکه «می توان مقومات دیگری را هم برای مردمسالاری پیدا کرد»، گفت:«با این حال من فکر می کنم، سه محور مهم اینها بود که البته لوازمی هم دارد و بدون تحقق آنها این هدف اصلا محقق نمی شود. لوازم آن عبارتند از: آزادی اندیشه، آزادی بیان، آزادی اجتماعات و بخصوص آزادی انتقاد از قدرت متمرکز بدون اینکه هزینه ای داشته باشد


به گزارش روابط عمومی بنیاد باران، گزارش کامل سخنرانی خاتمی در دومین جلسه تبیین اصلاحات بدین شرح است
، سید محمد خاتمی در ابتدا با یادآوری بحث جلسه گذشته خود گفت:«در آن جلسه به تبار اصلاحات و اینکه اصلاحات حرکتی در بستر خواست مشخص تاریخی ملت ماست، اشاره ای داشتم و این که ملت همواره در مدت بیش از یک قرن گذشته در جستجوی استقلال، آزادی و پیشرفت بوده و به هویت فرهنگی و تاریخی خود و عمدتا دین پایبند بوده و بالاتر از آن برای رهایی از درد های تاریخی دستش را بسوی دین دراز کرده است
وی ادامه داد:«همچنین عرض کردم که حرکت اصلاحی نماد این جریان تاریخی است و آن را در مطالبی که طی سالهای اخیر مطرح شده است، نباید خلاصه کنیم و اصلاحات در عین حال جهت دهنده این جریان تاریخی است و نیز در طول بیش از این یکصد سال مانند خود مردم مظلوم بوده است.»
رئیس بنیاد باران سپس در آغاز بحث خود با بیان اینکه در این جلسه می خواهد در خصوص مردمسالاری سازگار با دین» که از فرازای مهم اصلاحات است، سخن بگوید، اظهار داشت وقتی می گوییم جامعه ما "نیازمند" و "خواستار" مردمسالاری است، یک توصیه کلی و خطابه سرایی نمی کنیم، بلکه بنده معتقدم که مردمسالاری یک تقدیر الهی و فرمان تاریخی برای جامعه ماست که برای ملت در این برهه خاص تاریخ صادر شده است و برآمده از وجدان بیدار و آگاه جامعه است و نیز مقتضای روح زمانه ماست
وی افزود: دین هم وقتی می خواهد در عرصه حیات اجتماعی حضور به هم برساند، به نظر ما منطبق با این تقدیر الهی و نیاز زمانه و خواست وجدانی جامعه ماست و نه تنها مخالف آن نیست که موید و سازگار با آن است؛ البته به نحوی که اشاره خواهم کرد که دین را چگونه باید دید، تا این سازگاری را هم درک کرد
خاتمی با اشاره به اینکه «انقلاب اسلامی یکی از فرازهای بلند حرکت یک قرن گذشته است که با پیشنهاد جمهوری اسلامی به جای استبداد وابسته تحقیر کننده والایی خود را نشان داد»، تصریح کرد:«این پیشنهاد یک اتفاق ساده نیست و برای خوش آمدن این و آن و یا خدای نخواسته فریب افکار عمومی مطرح نشده است، بلکه این پیشنهاد دقیقا پاسخگوی خواست تاریخی جامعه ماست.»
رئیس مرکز گفتگوی تمدنها، یادآور شد: خواست و آرمان شتاب گیرنده ای که صاحبان این انقلاب، یعنی مردم داشته اند و نشانه تدبیر و درایت رهبری انقلاب است که مانند خود مردم ، جز یک نظام مردمسالار را بر نمی تابید
رئیس جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه«اصلاحات بر مردم سالاری پافشاری می کند و خواستار شناخت و رفع موانع ذهنی و عینی آن در جامعه ما است»، اظهار داشت: معتقدم که موفقیت یا ناکامی ملت و انقلاب و جریان اصلاحات را در میزان رسیدن به این هدف و یا دور شدن از آن باید جستجو کرد
اسلام اجتماعی؛ موید خواسته ها و اقتضائات تاریخی
خاتمی با این توضیح که در این جلسه می خواهد در اینجا اجازه می خواهد درباره دین بطور عام و اسلام بطور خاص و نسبتی که با مردم سالاری پیدا می کند، صحبت کند و بحث او بیشتر توصیفی است و نمی خواهد وارد مبانی و مباحث تئوریک شود، گفت:«در این بحث می کوشم تا تصویری روشن تر را که از منظر اصلاحات است بدست آورده شود.»
وی افزود:«اسلامی که ناظر به جنبه اجتماعی زندگی است، نمی تواند در مقابل این خواست و اقتضای تاریخی بایستد، بلکه بالعکس، موید آن است و بر جنبه های مردمسالارانه نظامی تاکید دارد که می خواهد سامان بخش جامعه باشد
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اینکه «به حد وافر و کافی شواهد و دلایل محکم و متقن از سنت و سیرت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(علیهم السلام) وجود دارد که نظام مطلوب آنان و نظام مطلوب و کارساز اجتماعی جز با رضایت مردم مستقر نمی شود»، تاکید کرد که «رضایت و رای مردم» از پایه های اصلی مردمسالاری است
خاتمی با طرح این پرسش که «دین در این عرصه چه نقشی دارد و چگونه باید آن را دید که با این امر تاریخی، اجتماعی و وجدانی جامعه ما سازگار باشد؟»، گفت:«همه می دانیم که رسالت مهم و غایی دین، پرداختن به نسبتی است که میان جان انسان وجان جهان، یعنی خدای حکیم قادر متعال برقرار می شود و باید بشود که برای درک این رسالت، رویکرد و کارکرد دین، توجه به عرفان مثبت اسلامی و شیعی و حکمت معنوی ما امر بسیار مهمی است و سرمایه سرشاری است که با آن می توانیم هم خودمان جایگاهمان را در هستی بیابیم و هم از آن طریق بتوانیم با تمدنها و فرهنگهای گوناگون گفتگوی موثر داشته باشیم
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«اگر ما حتی به آن جنبه اسلام نپردازیم که توجه به حیات اجتماعی انسان دارد و فقط به همین وجهه دین، یعنی رابطه انسان و خدا و دغدغه ای که برای سرنوشت یک فرد انسان در عرصه هستی دارد، بپردازیم، بدون تردید ما می توانیم از همین وجهه دین استنباط کنیم که دین نمی تواند نسبت به جامعه بشری بی تفاوت باشد، بلکه خواستار جامعه ای مطلوب و برخوردار است
وی با اشاره به اینکه «در قرآن و سایر کتابهای آسمانی خداوند انسان را با عباراتی چون «ای انسان!»، «ای مردم!» و... خطاب می کند»، توضیح داد:«این مساله مهمی است و در واقع بینش دینی و الهی را نسبت به جایگاه انسان در عرصه هستی مشخص می کند؛ یعنی خدای منان، ادیان ابراهیمی و بخصوص اسلام، در این پهنه فوق العاده گسترده و پر ژرفا و شگفت انگیز هستی، از میان همه موجودات انسان را برمی آورد و او را مورد خطاب قرار می دهد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین گفت:«این مساله در انسان شناسی اسلامی بسیار مهم است؛ یعنی انسان مخاطب به خطاب الهی می گردد و جان انسان از یک موجود فرد متفرد به شخص دارای شخصیت بالا که مورد خطاب الهی است، تعالی پیدا می کند.»
خاتمی با اشاره به تصریح خداوند مبنی بر اینکه انسان دارای «کرامت ذاتی - الهی» است، اظهار داشت:«در همین دیدگاه اسلامی، صرف نظر از جنبه اجتماعی دین فوری ترین و قطعی ترین نتیجه ای که می گیریم این است که این آئین با این بینش، نمی تواند تحمل کند که انسان-هرکس که باشد- مورد ستم و بدتر از آن، مورد تحقیر قرار گیرد و این آئین انسان را در عرصه اجتماعی عزیز، سربلند و دارای آزادی و اختیار می خواهد
توجه دین به شئون اجتماعی زندگی بشر
رئیس بنیاد باران با تاکید بر اینکه «جنبه دین منحصر به این جنبه معنوی متعالی فردی نیست»، گفت:«ما معتقدیم، دین به جنبه حیات اجتماعی و شئون جمعی زندگی بشر در همین جهان و طبیعت نیز توجه ویژه دارد. یعنی دستکم دین اسلام، انسان را به خود رها نکرده است که چگونه زندگی اجتماعی خود را شکل دهد، بلکه نسبت به این مساله حساسیت دارد و بی تفاوت نیست
وی تصریح کرد:«انبوه خطابات، توصیه ها و احکام قرآنی و احکام دینی و توصیه های عقلانی و شرعی و بخصوص اجتماعی نشان دهنده این است که دین و یا دستکم اسلام، نسبت به سرنوشت اجتماعی انسان بی تفاوت نیست؛ یعنی علاوه بر اعتلای جان آدمی که هدف غایی دین است، دین خواستار جامعه مطلوب، انسانی و برخوردار است و نسبت به این مساله موضع دارد و راه ما با توجه به مسائلی که توضیح داده شد، از همین جا از لائیسیته و سکولاریته جدا می شود
نگرانی سوء استفاده از دین در طول تاریخ
سیدمحمد خاتمی سپس به برخی اشکالات و نگرانی هایی که در این خصوص با طرح موضوعاتی چون«اگر دین می خواهد در عرصه اجتماعی زندگی انسان دخالت کند و بی تفاوت نیست، سوء استفاده هایی که در طول تاریخ از دین شده است و به نام دین انسان تحقیر شده است، حقوق آن زیر پا نهاده شده و سرکوب است، آیا نگران کننده نیست؟» و«آیا کسانی که به این نتیجه می رسند که برای اینکه انسان زندگی امن و آرامی داشته باشد، دین باید از عرصه حیات اجتماعی انسان خارج شود و فقط به جنبه فردی بپردازد، بخشی از آن به دلیل همین اشکالات و نگرانی ها نبوده است؟»، به این نگرانی ها از دیدگاه خود پاسخ گفت.
وی گفت:«دین مورد سوء استفاده قرار گرفته و این سوء استفاده یا از جهل و تعصب و ظاهر بینی و عادت زدگی کسانی بوده است که ادعای متولی گری دین را داشته اند و یا ناشی از خو و روش و منش خودکامگان مستبدی بوده است که از دین برای تحکیم استیلا و سلطه خود سوء استفاده کرده اند. این سوء استفاده ها وجود داشته است، اما من می خواهم بگویم که این مساله هیچ ربطی به حقیقت و جوهر دین ندارد، بلکه از دین سوء استفاده شده است
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«به نظر ما که هم اکنون درباره اصلاحات صحبت می کنیم، دین خواستار به کارگیری خرد در همه عرصه ها است و پاسدار کرامت انسان و حقوق اساسی اوست. دین به تحول پذیری ذهن و زندگی انسان بر بستر تاریخ اذعان دارد و به تاثیر زمان و مکان در درک و تامین نیازهای تحول یابنده انسان اعتراف می کند و همه اینها با نگاه منصفانه نسبت به متن دین قابل استنباط و درک است
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها تصریح کرد:«اگر نظامی به نام دین مستقر شد و انسانی در متن آن نظام، با هر گرایش و عقیده ای از حقوق اساسی، حرمت و امنیت محروم شد، مطمئن باشید که آن نظام نسبتی با دین ندارد، ولو اینکه با غلیظ ترین عناوین دینی نیز تعریف و توصیف شود

عدالت و اخلاق؛ دو اصل محوری در دین
خاتمی در ادامه بحث خود به دو مقوله مهم «عدالت» و «اخلاق» که در دین نقش محوری دارند و مردمسالاری سازگار با دین، از دل این مقولات بیرون می آید، پرداخت
وی اظهار داشت:«روشن است که عدالت از محوری ترین اصول و امور مورد دعوت پیامبران بوده است. عدالت در اینجا تنها یک فضیلت فردی نیست، بلکه علاوه بر آن به عنوان بنیان هستی که همه چرخ آفرینش براساس آن می چرخد و نیز به عنوان یک نهادی که نظام مطلوب اجتماعی درون آن شکل می گیرد، مطرح است؛ نگاه پیامبران به عدالت، از جمله پیامبر اسلام(ص) چنین نگاهی است؛ عدالت به عنوان یک نهاد و سازوکارهایی که نظم اجتماعی در متن آن سامان می گیرد و روابط اجزای آن جامعه را با یکدیگر تعیین می کند
خلاصه کردن عدالت در اقتصاد صدقه ای؛ جفا به عدالت الهی
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اینکه نگاه ادیان الهی و اسلام نیزنسبت به عدالت اینچنین است، گفت:«اگر این عدالت به عنوان محور دین مطرح است، به نظر من در عرصه حیات اجتماعی، مردمسالاری ابزار مناسب شکوفا کردن عدالت که محور دعوت انبیاست، خواهد بود. من به همان معنی عام عدالت اکتفا می کنم که "دادن حق هر ذی حقی به او" است
وی سپس سه پرسش را مطرح کرد، در عرصه حیات اجتماعی انسان حقی بالاتر از حق حاکمیت انسان بر سرنوشت خویش وجود دارد؟»، در این عرصه راهی مناسب تر برای تامین این حق و احقاق آن از مردمسالاری سراغ دارید؟» و آیا از دیدگاهی که دین و اسلام به عدالت دارد، بطور خیلی ساده مردمسالاری بیرون نمی آید؟
سید محمد خاتمی با تاکید براینکه «عدالت اقتصادی بسیار مهم است و روشن ترین و بارزترین وجه بی عدالتی و یا عدالت در عرصه اقتصاد آشکار می شود» تصریح کرد:«اما بسیار جفاست که عدالت الهی و جوهری دین خدا را در عدالت اقتصادی و آن هم اقتصاد صدقه ای که بعضی از حکومتها به بهانه تامین این عدالت، همه آزادی ها و حق را از مردم می گرفتند و حرمتها را می شکستند، به بهانه اینکه لقمه نانی به مردم بدهند که آن را نیز نمی توانستند بدهند، خلاصه کنیم
رئیس بنیاد باران، یادآور شد که «عدالت خیلی وسیع تر از عدالت اقتصادی است و حقوقی که انسان دارد و به او باید داده شود تا عدالت تامین شود بسیار بالاتر از حقوق اقتصادی یک انسان است که دارد و باید تامین شود
رضایت افراد جامعه؛ شرط اخلاق
وی با تاکید بر اینکه «اخلاق از محورهای مهم دعوت انبیاست»، اظهار داشت:« جامعه ای اخلاقی است که منش و روش افرادش ناشی از بصیرت، انتخاب و اراده آزاد آنها باشد. هرجا اجبار و تحکم بود، در آنجا اخلاق نیست. در جامعه ای که جباریت بر او حاکم است، نشانی از اخلاق در آن نمی توان یافت. اخلاق تنها در جامعه ای خواهد بود که رفتار و روش و منش همه افراد -اعم از حاکمان و مردم- ناشی از رضایت باشد و همانطور که گفتم، رضایت از پایه های مهم مردمسالاری است
خاتمی افزود:«وقتی از عدالت و اخلاق صحبت می کنم، نمی خواهم به بیان کلی این مطالب اکتفا کنم، بلکه می گویم اگر این دو مورد مهم هستند، باید در قوانین و مقررات آن نظام نیز تجلی داشته باشد. نمی توان از عدالت و اخلاق دم زد، ولی در عمل تبعیض، بی عدالتی، فقر، فحشا، محروم شدن انسان و پرداختن هزینه برای تامین آزادی در جامعه وجود داشته باشد
رئیس بنیاد باران یادآور شد:«باید عدالت و اخلاق در قوانین و مقررات تجلی پیدا کند و به یک معنا به آن سخن استاد شهید مطهری برمی گردیم که "در صورتی جامعه عادلانه خواهد بود که عدالت و من می افزایم اخلاق در سلسله علل احکام و مقررات قرار گیرد"
تاکید بر نظرات امام(ره) در برخورداری از جامعه ای پیشرفته
وی همچنین گفت:«اصلاحات در مقام عمل و برای تحقق این نگاه که از عدالت و اخلاق مردم سالاری بیرون می آید و عدالت و اخلاق باید در عرصه قوانین و مقررات متجلی باشد هیچ تنگنایی وجود ندارد. اگر ما فقط در این مرحله که می خواهیم ساز و کارها را مشخص کنیم، به بیانات و دیدگاههای راهگشای امام(ره) اکتفا کنیم که متاسفانه مورد بی مهری قرار گرفته است، بسیاری از تنگناهای عملی مرتفع خواهد شد و ما می توانیم صاحب مقرراتی باشیم که بگوییم عادلانه، انسانی و فراگیر است
وی تصریح کرد:«نظرات امام(ره) در زمینه اجتهاد کارساز اسلامی، تاثیر زمان و مکان در این اجتهاد، لزوم بهره گیری از دستاوردهای تمدن بشری، لزوم توسعه و پیشرفت همه جانبه جامعه، تامین عدالت اقتصادی و اجتماعی، آزادی برای همه، نقش مصلحت در راهبردن نظام ، جایگاهی که خرد، آگاهی و کارشناسی انسان عاقل در تشخیص مصلحت دارد و مسائلی نظیر آنها به حد کافی به ما کمک می کند که برخوردار از نظامی باشیم که مقررات و ضوابط آن عادلانه، اخلاقی، منصفانه و انسانی، آنگونه که درخور شان یک جامعه پیشرفته است، باشد
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« اصلاحات اگر سخنی دارد این است که آیا ما در این مسیر حرکت می کنیم و یا نمی کنیم؟ و اگر حرکت نمی کنیم، اشکال کار کجاست؟ چگونه می توان این اشکالات را رفع کرد؟
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«علاوه براین، حضور انبوهی از نیروهای مومن، عالم، آگاه، روشن بین و زمان شناس در حوزه ها و دانشگاهها و بخصوص حوزه های علمیه ما پشتوانه های بسیار مستحکمی برای اصلاحات و عرضه نظرات قوانینی است که در چارچوب آن یک جامعه انسانی عادلانه و برخوردار خواهیم داشت. از رسالتهای اصلاحات زمینه سازی برای بروز این نیرو تاثیرگذاری آن در عرصه حیات اجتماعی است


خودکامگی؛ بدیل دموکراسی
رئیس بنیاد باران با بیان اینکه «وقتی ما بر دموکراسی و مردمسالاری پافشاری می کنیم و آن را از اصول اصلاحات و سازگار با معیارهای دینی می دانیم، اصلا به این معنا نیست که دموکراسی عیب و کاستی ندارد»، گفت:«در زمینه عیوب آن کتابها نوشته شده، بحثها شده و خود غربی ها و غیر غربی ها مسائلی را گفته اند، اما سخن من این است که اگر مردمسالاری عیب دارد، بدیل یا بدیلهای آن سر تا پا عیب هستند و همچنین با استمداد از دین به همان معنایی که گفتم، می توان بسیاری از عیبهای مردمسالاری های رایج را مرتفع کرد
وی در توضیح «بدیل مردمسالاری» اظهار داشت:«من جز "خود کامگی و جباریت"، بدیلی نمی شناسم که در آن بجای اینکه نسبت میان حاکم و محکوم رضایت و حرمت باشد، به تعبیر هگل نسبت آنها، نسبت خدایگان و برده است. از سوی دیگر، دموکراسی های نخبه گرا که در دوران قدیم غرب و در یونان وجود داشت هم دارای ظلم کثیر است و بخش قابل توجهی از جامعه از متن نظام دموکراتیک بیرون می ماند و نیز در دموکراسی های لیبرال و جدید که حداکثر سود را برای حداکثر مردم در نظر بگیرند بالاخره اقلیتی هم وجود دارد که سود آن نادیده گرفته می شود و یا ممکن است اینگونه شود
خاتمی افزود:«ضمنا این دموکراسی ها دچار بیماری "سود انگاری" شده اند که سود را بیشتر به سود مادی و حوزه این جهانی زندگی خلاصه می کند و بسیاری از نیازهای معنوی و والای انسان در آن نادیده انگاشته می شود و متاسفانه تجربه ای که امروز داریم، یعنی تحقق لیبرال دموکراسی های کنونی همزمان، همراه و مستلزم ایجاد نظام سلطه بین المللی شده است که بزرگترین ظلم ها را بر اکثریت مردم جهان اعمال کرده است. درست در همین جاست که دین می تواند چاره ساز باشد
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«اگر ما مدلی از دموکراسی و مردمسالاری را که در آن سهم همگان در عرصه سرنوشت و مشارکت در نظر بگیریم که "کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته" است و نیز محور بودن حق، انصاف، عدالت و شفقت در متن آن لحاظ شود، ما می توانیم شاهد پدید آمدن نوعی مردمسالاری اخلاق گرا، انصاف مدار، عدالت محور و انسان دوست باشیم که نه فجایع نظام های جبار، خودکامه و تمامیت خواه را داشته باشد، نه عیوب دموکراسی های نخبه گرا را و نه خشکی، بی اخلاقی و احیانا بداخلاقی مدلهای جدید دموکراسی
وی با بیان اینکه «آنچه می گویم، توهم نیست، بلکه کاملا قابل دسترسی است»، اظهار داشت:«خوشبختانه ما تجربه ارزشمند جمهوری اسلامی را در پیشرو داریم و سند راهبردی آن یعنی قانون اساسی که به نظرم دارای حد نصابهای لازم از معیارهای مردمسالاری متناسب با زمان خواهد بود و همین امر فاصله انقلاب و نهضت اسلامی ما را با حرکتهایی که احیانا به نام دین در دنیا صورت گرفته است و هیچ نسبتی با حقوق انسان، بشر، پیشرفت، آزادی و آبادی ندارد نشان می دهد
پایه ها و لوازم مردمسالاری
خاتمی در بخش پایانی صحبتهای خود توضیحاتی در خصوص مردمسالاری را ارائه کرد
وی گفت:«مردمسالاری از قدیم مطرح بوده است، اما در گذشته به عنوان یک نظام مطلوب در نظر فیلسوفان بزرگ عالم نبوده است و تنها در دوره جدید است که مردمسالاری که البته تفاوتهایی هم با مردمسالاری قدیم دارد، به عنوان مناسب ترین شیوه زندگی و انسانی ترین راهکار تنظیم امور اجتماعی مطرح شده است که این یکی از دستاوردهای بزرگ و بسیار مبارک تاریخ اجتماعی و فکری انسان است
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«آنچه که مراد من از مردمسالاری است و معتقدم جنبش اصلاحات بر آن پا می فشارد و باید بفشارد. چند پایه، قوام و مقوم دارد که اگر آنها بودند، مردمسالاری هست و اگر آنها نبودند، مردمسالاری هم نیست؛ یکی اینکه در مردمسالاری قدرت متمرکز که ندارد و محور نظم اجتماعی است اگر مهار نشود، بالاترین فسادهارا به وجود می آورد، برآمده از رای و رضایت مردم و پاسخگو در مقابل آنان است. دوم اینکه مردم به عنوان قدرت منتشر که قدرت متمرکز نمایندگی از آنها را دارد، همواره ناظر بر رفتار و کارکرد قدرت متمرکز اند و از او مسئولیت می خواهند. سوم؛ می توان قدرت را بدون توسل به زور جابجا کرد

سید محمد خاتمی با بیان اینکه «می توان مقومات دیگری را هم برای مردمسالاری پیدا کرد گفت:«با این حال من فکر می کنم، سه محور مهم اینها بود که البته لوازمی هم دارد و بدون تحقق آنها این هدف اصلا محقق نمی شود. لوازم آن عبارتند از: آزادی اندیشه، آزادی بیان، آزادی اجتماعات و بخصوص آزادی انتقاد از قدرت متمرکز بدون اینکه هزینه ای داشته باشد
رئیس بنیاد باران در نتیجه گیری بحث خود با اشاره به اینکه وقتی که آن مقومات و این لوازم متحقق شد، زمینه رشد همه جانبه جامعه فراهم می آید، اظهار داشت:« البته اگر مردمی با رعایت این امور و بخاطر رعایت اعتقادات، مصالح و شرایط تاریخی گفتند که می خواهیم ملاکهای دینی و ارزشی در جامعه و نظام حاکم باشد، هیچ منافاتی با دموکراسی ندارد، مگر اینکه دموکراسی را مساوی با یک مصداق، یعنی لیبرال دموکراسی بدانیم که در شرایط و تاریخ دیگر تحقق پیدا کرده است و دموکراسی سازگار با دین مصداق دیگری است که مورد توجه اصلاحات بوده و هست
وی ادامه داد:«البته من معتقدم که استقرار دموکراسی در یک جامعه استبداد زده که همه حاکمانش، نخبگانش و مردمش بر روی یک زمین لرزنده حرکت می کنند و در موقعیتی که هر لحظه امکان غلتیدن این سه بخش به ورطه وحشتناک استبدادگری و استبداد پذیری وجود دارد، بسیار دشوار است
سید محمد خاتمی خاطر نشان کرد:«هدف اصلاحات یکصد سال گذشته چنین نظامی است و اصلاحات نیز امری تدریجی، مستمر و مقاوم است و باید بتواند که مردم و حاکمان را قانع کند که مناسب ترین، پرفایده ترین و کم هزینه ترین روش برای زندگی، زندگی مردمسالارانه و نظام مردمسالاری است که خوشبختانه از درخواستهای مهم اصلاحات و انقلاب اسلامی بوده است و معتقدم که قانون اساسی ما حد نصابهایی درخوربرای استقرار چنین نظامی را دارد و در جلسه بعد نیز در این خصوص و لزوم و چرایی پایبندی به قانون اساسی خواهم پرداخت
گفتنی است؛ سومین و آخرین جلسه تبیین مبانی نظری اصلاحاات در روز سه شنبه 12 آذر ماه برگزارخواهد شد

مردم وانتخابات

خاتمی در دیدار با نخبگان بوشهر:
باید مشخص کنیم چه می خواهیم , چه کاری می توانیم انجام دهیم و چه راهی را می توانیم طی کنیم
این شاید بهترین و روشنترین استراتژی بدست گرفتن قوه مجریه است که خاتمی مشخص و بیان کرده است. واقعا" آنهایی که از جمله امثال بنده به دنبال بازگشت خاتمی به قدرت برای خدمت به کشور و مردم هستیم ابعاد و اندازه آن را برانداز و برآورد کرده ایم؟ اصلا" در بطن و متن مسئله وارد شده و کنکاش نموده ایم که این دعوت صلاح کشور و ملت است یا نه؟ البته مثل و جایگاه ما انسانها و مردم با هم متفاوت است شاید ماها گه گاهی از تاثیر گرما و شدت سرما نظریه هایی ساخته و پرداخته کرده و به محضر مردم شریف ارزانی می داریم این که نشد حرف و تئوری .موضوع وقتی به مقصدنزدیک و نزدیکتر می شود که صاحبان سرنوشت یعنی مردم ,خود تصمیم بگیرند و این شاید و بایدها را سبک و سنگین کرده و راه را برای آینده خودشان نه برای دیگران خارج از گود ,هموار ساخته و از هر کسی که شرایط لازم را داراست دعوت نمایند
اینکه خاتمی گفته : چه می خواهیم, در واقع لب کلام است یعنی هدف از آمدن ایشان چیست ؟ و این هدف را چه کسی و کسانی باید مشخص کنند ؟ اگر آقای خاتمی خود می داند که هدف از شرکت در انتخابات چیست که یقینا" هم می داند بایستی با مردم در میان بگذارد و اگر مردم از اظهارات ایشان در جریان کامل موضوع قرار نمی گیرند بایستی خودشان به نحوی از انحای مختلف به اطلاع خاتمی یا هر کس دیگر احتمالی برسانند .دوستانی که نظراتی در رابطه با آمدن و یا نیامدن خاتمی ارائه می دهند نمی تواند جامع و کشور شمول باشد بلکه گوشه و زاویه ای از زوایای خواستهای متنوع و مغفول مردم میتواند باشد اینکه چه می خواهیم یک دنیا مطلب است این را باید شکافت و قبل از نامزدی یک کاندیدای جامع مثل خاتمی ,به استحضار مردم شریف که خیلی باید مواظب اوضاع باشیم مخصوصا" نزدیکی های عید و یا کمی زودتر و دیرتر, رساند یا روشنتر بگویم ملت خودش در دریای پر تلاطم انتخابات مثل یک شناگر ماهر وارد شده و جستجو نماید
بحث بعدی این است که خاتمی اگر بیاید که علی رغم شک و تردیدهای زیاد, آمدنش تقریبا" قطعی شده چکار باید انجام دهد؟ آیا منظور ایشان براندازی نظام است یقینا" که نیست چرا که نه اصلاح طلبان همچو فکری دارند و نه خود آن بزرگوار.اگر منظور از آمدن ایشان اصلاح امور جاری کشور است؟ که هست و زیاد هم امور فعلی جریان مناسبی ندارد و روان هم نیست که مشکلات آفرین هم هست
اگر هدف از آمدن ایشان اصلاح شاکله به هم رخته امور داخلی و خارجی است یعنی اینکه اگر ایشان رئیس جمهور شوند روابط داخلی و خارجی متفاوت از حال خواهد شد و یا نه ؟ باز اینگونه مسایل را بایستی از مردم سئوال کرد و مردم را آماده برای چگونگی موضوع ساخت از حالا باید نقشه مسیر روشن شود که مطالبات مردم به چه میزان قابل وصول خواهد بود آیا غیر از خاتمی اگر فرد عادی هم بیاید این مسایل و مشکلات بر طرف می گردد که نیاز به آمدن شخص متشخصی نیست
همه می دانیم در کشور مشکلاتی هست که اگر منطقی و کارشناسانه با آنها برخورد شود بتدریج حل می شوند و یا اینکه مشکلات تولید شده اضافه نمی گردند. این خواستها و مطالبات را دسته بندی کردن و با رئیس جمهور آینده بی پرده سخن گفتن شاید منطقی تر باشد او نیز بهتر است بداند که دیگر نمی شود فوق دیپلم را دکتر معرفی نمود و مردم را ساده و هالو تلقی و باور کرد
اینکه چه راهی را باید طی کرد باید وسیله مردم و رئیس جمهور آینده تعریف شود رئیس جمهور تصمیم گیرنده نهایی نیست در این کشور قوای سه گانه با نظارت عالیه مقام رهبری انجام وظیفه می کنند و اینطوری نیست که هر کسی وعده ای دهد و فردایش مسیر دیگر طی نماید و علی رغم اینکه کاشته گذشتگان را درو می کند دولتهای سابق را به باد انتقاد بگیرد و یکجانبه در میدان مسابقه حاضر شود و با استفاده از رسانه در اختیار هرچه در توان دارد بر علیه گذشته و حال و آینده قلم فرسایی نماید
به عنوان یک نفر شهروند پیشنهاد میکنم مردم شریف با تامل و تفکر و دقت کامل نسبت به انتخابات احساس مسئولیت کرده و با برگزاری جلسات شور و مشورت نسبت به هر آنچه در دل دارند که از عهده قوه مجریه بر می آید اقدام و خواسته های خودشان را مدون کرده و از کاندیدای آتی خودشان در نشستهای مختلف بخواهند که نسبت به خواستهای آنها و توان خودش, وعده های عملی و قابل اجرا را بدهد و نباید خاتمی هم از این مسئله مستثنی باشد. ما بین مردم و رئیس جمهور آینده باید پیمان نامه ای تدوین گردد تا آنچه به عنوان وعده به مردم داده می شود به آن عمل کنند نه اینکه سه سال مردم را در ریاضت نگهداشته و در نزدیکی انتخابات برایشان سهام صدقه در نظر بگیرند
باید عزت تقلیل یافته مردم در سطح دنیا بر جایگاه اصلی خویش بازگردانده شود امور مردم اصلاح گردد تک صدایی از جامعه رخت بربندد سانسور اقلا" به حداقل برسد امور معیشتی مردم در اولویت قرار گیرد جامعه و مردم کشور در تنگنا قرار دارند و اغلب بزرگان کشور در جریان کامل آن هستند.دسترسی به اطلاعات بر آحاد مردم آسان شود. حقوق همگان محترم شمرده شود. باب انتقاد سالم و راهگشا باز و رایج گردد. کشور بصورت منطقی,قانونی,علمی و با نگرش به توسعه جهانی اداره شود. نسبت به تقلیل تعداد دشمنان خارجی اقدام اساسی به عمل آید.روابط با کشورهای با فرهنگ و توسعه یافته و عدالت پیشه توسعه یابد تداوم اصلاحات با حضور ایشان در مسند اجرایی کشور با دغدغه های کمتری مواجه شده و آزادی , استقلال و توسعه همه جانبه کشور مسیر منطقی و مطمئنی را طی می کند
و از طرف دیگر خاتمی هم باید بدانند که نیامدن ایشان هم به ضرر کشور و هم به ضرر خود ایشان خواهد بود چرا که پاسخ منفی به این همه درخواست و این همه علاقه و اشتیاق شاید نوعی گناه تلقی گردیده و اراده های مردم را در جهت بازسازی کشور سست خواهد نمود و این یعنی به حاشیه رانده شدن مردم که در شان و سلیقه خاتمی نبوده و نیست
یادآوری نمایم که نگاه مردم دنیا نسبت به خاتمی اندیشمند و متفکر ,متفاوت از رهبران سایر کشورهاست و این نشانه عظمت فکری و عملکردی خاتمی در سطوح مختلف جهانی است یقینا" حضور مجدد ایشان به نفع کشور و مردم شریف ایران خواهد بود. خاتمی به دنبال رشد و نمو همه افکار طرفدار اصلاح امور کشور است او هرگز قشری نگر نبوده و اصلا" در فکر به انزوا راندن فکرهای تحول آفرین و خلاق کشور نمی باشد
اورا اغلب مردم شریف کشور دوست دارند و می دانند که دارای تفکری بسیار نوین و تحول آفرین است مردم می دانند که افکار و سلیقه های خاص بر روال و عملکرد ایشان رسوخ نمی کند و او جز مردم هرگز تسلیم قشر خاصی نمی شود البته برخی از دوستان بر ایشان ایراداتی داشته و داریم که امید است که اینبار تجارب مثبت گذشته تکرار گردد و هرگونه فرصت سوزی و ملامت خود و اطرافیان به فراموشی سپرده شود
و راستی یادآوری به رقبا هم کرده باشم که اگر خاتمی کاندیدا شوند بهتر است دیگران زیاد امیدی به صندوق ها نداشته باشند چرا که با حضور خاتمی هیچ معجزه ای از صندوق ها حاصل نخواهد شد. البته اگر مشکلی و مانعی در مسیر خاتمی بوجود نیاورده باشند که خیلی تلاش میکنند

بایرامون اولوم خبری

اوچ گون بوننئن اونجه بایرامون اولوم خبرین منه وئردیلئر چوخ کورئلیب و غمه باتدوم. بیز اوننئن اوزون موددت گونشو اولوب و یاخین قوهوم سایولوردوق
اوننئن بیزیم چوخ ایزله مئلی خاطیره لئریمیز وار آما هئچ بیری کئندین کوشن سویی کیمین اورئک کوورئدئن دئیر نییه کی او باغمان قارداش باغلارینین سوسوز اولماسینه گوره چوخ اینتظار چکیردی کی آرازدان کئندین باغلارینه سو چئکه لئر ولی چوخ تاسسوف کی اونون بو آرزوسی یئرینه کئتمئدی و آذربایجانون سو اداره سی کندین بو چتین ایشینه یئتیشه بیلمئدی کئچن هفته کی من مرداناغوم(مردانقم) کئندینه گئتمیشیدیم رحمئتلیقی قوروموش چایین قراینده زیارت اتدیم و او مئنی گورن کیمی چایا باخوب درین بیر آه چکدی و چوخ هیجانلی دئدی کی علی قارداش بو یانان آغاجلارین جوابین او دونیادا نئجه وئرئجک سیز و من اوتانا اوتانا باشیمی اشاقه سالوب اوردان سوووشدوم
اونون زحمت چکئن اللئری آرازین شیرین سویوننئن اوزاق دوشدی البتته قوی دئییم کی آراز بیزه ازئلدئن ده حسرت سویو سایولوب و بو سو اداره سینین گوناهی دئییر نییئه گرک بیزیم کئندیمیز زیروئده اولئیدی تا آرازدان سو ایچمییئدی اصلئن نییه گئرئک اوردا ساکنله شئیدی مگر قدیم کیشی لئر دئمییبلئر کی ایستیرسئن سو ایچه سئن اشاقییه دوش نه یوخارییه چیخ
چوخ حئیف کی بایرام رحمئتلیق بیزدئن فاصله آچدی و دونیاسین دئییشدی و هامونی کوورئتدی آمما اومود کی بویوک باشلار بایرامون آروزوسونه کی کئندین زراعت سوییدی بوننئن سونرا اهمییت وئره لئر
جومه گونی 3/7/87

دو پيش شرط خاتمي براي اعلام كانديداتوري

حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمي دو پيش شرط خود را براي ورود به عرصه انتخابات «تفاهم با ملت بر سر خواسته‌هايشان» و «امكان عملي شدن برنامه‌هايش» اعلام كرد
به گزارش ايسنا، خاتمي تاکيد کرد: آن‌چه بيش از نتيجه انتخابات مهم و حساس است، فراهم بودن زمينه‌‏هاي لازم براي برگزاري انتخاباتي آزاد است

وي گفت: نگراني خاصي از نتيجه انتخابات ندارم. بعضا مطرح شده است که خاتمي به شرط پيروزي به ميدان انتخابات وارد مي‌‏شود، در حالي‌‏که با تجربه دو بار حضور در انتخابات و با توجه به امواج و بازخوردهايي که از جامعه دريافت مي‌‏کنم و محبتي که به من در سطح وسيع ابراز مي شود، نگراني از اين بابت ندارم، اما قصد ندارم به هر قيمتي به قدرت دست يابم

رئيس بنياد باران افزود: دو پيش شرط من براي شرکت در انتخابات اين است؛ بتوانم با ملت بر سر خواسته‌‏هاي‌شان تفاهم کنم. به اعتقاد من خواست قلبي و تاريخي مردم ايران آزادي، پيشرفت و عدالت است در عين سازگاري اين امور با دين و ارزش‌هاي معنوي و فرهنگي و اين همان گفتمان اصيل اصلاح‌طلبي است که در آينده تلاش مي‌‏کنم به صورت مدون آن را به جامعه ارائه نمايم. اگر بر سر اين موضوع بتوانم با جامعه به تفاهمي روشن دست يابم و اين خواسته‌‏ها در ميان اقشار مختلف جامعه جنبه خودآگاهي يابد به پيش شرط نخست خود دست يافته‌‏ام

خاتمي در بيان پيش شرط دوم خود نيز گفت: با سازوکارهاي موجود تا چه حد امکان عملي کردن برنامه‌ها براي رئيس‏جمهوري فراهم است؟ اگر واقعاً امکان اجراي برنامه‌ها وجود نداشته باشد و موانعي بر سر راه قرار گيرند، ارائه بهترين و کامل‌ترين برنامه‌ به مردم نيز به منزله اغوا و فريب مردم است

وي اظهار كرد: دولت اصلاحات با وجود تمام تلاشي که براي تصويب نهايي لوايح دوگانه اختيارات رئيس جمهوري مصروف داشت موفق به دستيابي به نتيجه مطلوب نشد. مردم هنوز هم موج تخريب عليه دولت از طريق تريبون‌‏هاي رسمي و رسانه ملي را به ياد دارند. قطعاً اگر شرايط بر همان منوال باشد، بسياري از برنامه‌‏ها فرصت و مجال اجرايي شدن نخواهند يافت

وي افزود: جامعه ايراني داراي تعلقات عميق ديني است که مظاهر آن را در جاي جاي زندگي مردم از تولد تا مراسم ازدواج و عزاداري و ... مي‌‏توان به روشني ديد. در کنار اين امر، مردم ايران قريب يکصد و پنجاه سال است که به جد خواهان آزادي، استقلال، پيشرفت و عدالت هستند و از همين رو اين خواسته‌‏ها به همراه تعلقات ديني، منشاء تاسيس نظامي شد که بايد هم تعلق ديني و هم خواسته‌‏هاي تاريخي ايرانيان را تامين کند

رئيس موسسه بين المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با بيان اين اعتقاد ‌که " امروز زبان رايج و رسمي با زبان مطلوب انقلاب فاصله گرفته است" ادامه داد: ظاهرپرستي، تمايل به خرافات، گرايش به جنبه‌هاي منفي نوعي صوفيگري و معنويت‌گرايي کاذب، بي‌اعتبار شدن لبّ ديني و در حاشيه قرار گرفتن اخلاق در جامعه‌اي که مدعاي استقرار نظام ديني دارد، موجب نگراني است

خاتمي خاطرنشان کرد: در برخي از اظهار نظرها و نوشته‌‏ها جنبه‌‏هاي منفي عرفان و تصوف و معناگرايي آميخته با مشتي خرافات ديده مي‌‏شود. اين در حالي است که حقايق بلند معنوي و اخلاق مورد غفلت واقع شده است. درحالي که نه امام(ره) اين را مي‌خواست و نه رهبري و چهره‌هاي اصيل انقلاب اين را مي‌خواهند، اما متاسفانه شاهد بروز اين مسائل هستيم و بدتر از همه اين‌که محوريت مردم کمرنگ شده است

وي گفت: روح دين تقرب به خدا، معنويت و اخلاق است. بداخلاقي‌‏هاي نهادي و بي‌‏اخلاقي‌‏هايي که گاه رنگ و بوي دين مي‌گيرد، حتي در جوامعي با کمترين پايگاه‌‏ و گرايش ديني نيز به چشم نمي‌‏خورد و متاسفانه دروغ گويي گفتمان اصلي بخش‌هايي از جامعه شده است که از ايشان جز صداقت نبايد انتظاري داشت

وي افزود: يکي ديگر از جنبه‌‏هاي منفي جامعه امروز ما اين است که اين روزها شاهد ارائه برخي وعده‌‏ها و آمارهاي اشتباه و غلط از مراجع رسمي هستيم و متاسفانه در مقابل هرکس که حقايق را بر زبان آورد عامل و مرعوب بيگانه معرفي مي‌‏شود و افترا زدن و تخريب افراد به رويه‌‏اي معمول بدل شده است. حال آن‌که روح انقلاب و توصيه‌‏هاي امام(ره) بر پايه دعوت به معنويت، اخلاق، رعايت حق و حقوق و آزادي‌‏هاي جامعه براي دستيابي به جامعه‌‏اي متدين، پيشرفته، عادلانه و آزاد بود

رئيس‌جمهور سابق كشورمان با اشاره به اين‌که " ايران ظرف خاطرات مشترک تمامي ساکنان اين سرزمين و تمامي ايرانيان دنياست" افزود: موقعيت ايران در سطح بين‌الملل و تلاش‌هايي که براي بالا بردن اعتبار و حيثيت ايران و ايراني صورت مي‌گيرد براي ايرانيان سراسر دنيا اهميت دارد

وي گفت: انقلاب اسلامي زمينه‌ساز اعتلاي بي‌‏سابقه نام ايران در جهان شد. وجهه مردمي انقلاب و پايداري و مقاومت در مقابل زورگويان و سلطه‌‏جويان سبب شد تا ايران به الگويي در منطقه بدل شود. ايرانيان به حق خواستار اعتلاي هر روزه نام ايران هستند

وي در ادامه با انتقاد از آن‌چه " عدم رعايت موضوع هزينه و فايده در سياست‌‏ها و شيوه اداره کشور" خواند، گفت: در تمام مسائل مادي و معنوي بايد ميزان هزينه‌‏ها و عوايد آن را در نظر داشت. ضعيف شدن جنبه کارشناسي در سياستگذاري‌‏ها سبب مي‌‏شود که علي رغم پرداخت هزينه‌هاي گزاف، فوايد کافي عايد کشور نشود. متاسفانه امروز شاهديم که اين تصميم گيري‌هاي غلط و هزينه‌هاي بيهوده فايده معرفي مي‌شوند

وي كه در ديدار با مديرعامل و دبيران ايلنا، سخن مي‌گفت؛ در ابتداي اين ديدار فعاليت مجدد ايلنا را به دست اندرکاران اين رسانه تبريک گفت و افزود: ايلنا هم يکي از دستاوردهاي دوران اصلاحات براي جامعه مدني بود که در حال حاضر، ارزشي بيش از پيش يافته است. اين روزها شاهد بروز بد اخلاقي‌‏ها و توهين‌‏هايي هستيم که دربرخي روزنامه‌‏ها ، سايت‌‏هاي خبري و حتي خبرگزاري‌‏هاي رسمي روي مي‌‏دهد. در اين ميانه رسالت مسوولان خبرگزاري کار ايران در حفظ هويت انتقادي اين رسانه و انصاف در انتشار اخبار و تحليل‌‏ها نقشي کليدي است و اميدواريم برخي از مسوولان حکومتي نيز به اين سطح از درک برسند که تضمين امنيت جامعه مرهون فعاليت چنين رسانه‌‏هايي است

خاتمی در حرم حضرت امام

خاتمی: علی(ع) انتقاد را نه حق که وظیفه مردم می دانست

نواندیش: حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی در مراسم احیای شب شهادت امیرالمومنین علی(ع) در حرم مطهر امام خمینی(ره) به حکومت حضرت علی(ع) اشاره کرد و افزود: امیرالمومنین(ع) در میان ائمه منحصر به فرد بود که توانست کمتر ازپنج سال حکومتی داشته باشد، تا نشان بدهد حکومتی که مرضی رضای خدا، مطلوب پیامبر و متناسب با شأن انسان و مسلمانان است چیست. در تمام این دوره، با فتنه‌ها، جنگ‌ها و دشمنی‌ها مواجه بود؛ به طوری که عمده وقت امیرالمومنین(ع) صرف این قضیه شد ولی این مانع از آن نبود که امیرالمومنین الگویی نشان بدهد
وی یادآور شد: امروز بشر با تجربه‌ فراوان و دادن هزینه‌های گزاف، به نکته‌های مهمی برای حکومت رسیده است؛ از جمله این‌که انسان صاحب حق و حرمت است، دارای حقوق است، بر سرنوشت خود حاکمیت دارد و آزاد است که در نقد جامعه بیاندیشد و اندیشه خود را بیان کند. این‌ها مسایلی است که بشریت در سیر تکاملی خود به آن‌ها رسیده است. هرچند به لحاظ نظری اشکالاتی دارد و به لحاظ عملی هم بشر نتوانسته است به همین‌ها به درستی عمل کند. وقتی همه‌ این تجربه‌های بشر را کنار می‌زنیم و حکومت علی(ع) را در نظر می‌گیریم می‌بینیم تمام این مسیرهای فکری و عملی بشر در مقابل شیوه و روش امیرالمومنین رنگ می‌بازد و انسان تعجب می‌کند که یک نفر چه‌طور می‌تواند این‌طور بیاندیشد و عمل کند، آن هم در آن زمان خاص
سید محمد خاتمی ادامه داد: کدام حاکم را در دنیا سراغ دارید که به شدت مردم را تشکیک کند که در مقابل حاکم و قدرت بایستند، دچار لکنت زبان نشوند و حق خود را بخواهند؟ کدام حاکم را سراغ دارید که بگوید وظیفه‌ شماست که انتقاد کنید. علی(ع) نمی‌گوید که انتقاد حق است بلکه به مردم می‌گوید که وظیفه دارید. کدام حکومت است که نه تنها مخالفان خود را تحت فشار قرار ندهد و برای مخالفت هزینه‌ای ایجاد نکند، بلکه همواره از حق مخالفان خود حمایت کند و او را از امتیازاتی که باید در جامعه داشته باشد محروم نکند
وی با بیان این‌که " حکومت علی (ع) یک معجزه است و امروز هم نظیر ندارد" اظهار کرد: امیرالمومنین(ع) بیانی دارد که می‌فرماید ای مردم من را بر شما حقی است و شما هم بر من حقی است. حق من بر شما این است که خیر شما را بخواهم. آگاهی دادن به شما، بالا بردن اطلاعات شما و محو بی‌سوادی در جامعه برای این‌که جامعه را بر اساس علم و آگاهی اداره کنید از جمله حقوق شما بر من است
خاتمی رونق اقتصادی را از جمله دیگر حقوق مردم بر گردن حاکمان دانست و تصریح کرد: رشد اقتصادی جامعه، بالا بردن رونق مالی و اجتماعی و سازمانی جامعه، نه توزیع مستقیم آن به صورت عادلانه و نه امکانات موجود را به طور یکسان در دست افراد قرار دادن از حقوق مردم بر حاکمان است. این‌که می‌گوییم باید در جامعه تولید کرد و ثروت ایجاد کرد یکی از حقوقی است که مردم بر حاکمان دارند
رییس‌جمهور سابق کشورمان با بیان این‌که " نمی‌شود سرمایه‌ کشور را بر باد داد به این عنوان که می‌خواهیم عدالت را برقرار کنیم" رونق اقتصادی و مالی را پیش زمینه توزیع عادلانه دانست و تاکید کرد: ابتدا باید در جامعه ایجاد ثروت کرد، ثروت جامعه را بالا برد و رونق اقتصادی و مالی جامعه را بالا برد و بعد توزیع عادلانه کرد
وی به حق حاکم بر مردم نیز اشاره کرد و با بیان این‌که " حقی که حاکمان بر مردم دارند از شگفتی‌های شخصیت امیرالمومنین است" افزود: امیرالمومنین(ع) به مردم می‌فرماید حالا که رای داده‌اید و تصمیم گرفته‌اید که من حاکم شما باشم وفادار به رای خود باشید. یعنی وفا کنید و جفا و خیانت نکنید
رییس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، حق انتقاد از حکومت را حق شگفت‌انگیز حاکمان بر مردم از دیدگاه علی (ع) توصیف کرد و یادآور شد: امروز بشر به خود می‌بالد که حق انتقاد برای فرد فرد انسان‌ها را به رسمیت می‌شناسد. یعنی انسان‌ها حق داشته باشند نظر خود را اعلام کنند و حتی مخالف حکومت‌ها حرف بزنند. البته انتقاد باید با خیرخواهی و نصیحت همراه باشد، نه تخریب، ولی در دل نصیحت، آزادی بیان نیز لازم است. امروز بشر ادعا می‌کند که حق انتقاد در مقابل قدرت را برای انسان‌ها به رسمیت شناخته است ولی علی(ع) می‌گوید این حق من بر شماست و این وظیفه شماست
خاتمی ادامه داد: حضرت علی(ع) می‌گوید آزادی بیان، آزادی انتقاد، سخن گفتن در برابر حکومت و ایراد گرفتن نسبت به حکومت وظیفه شماست و این حرف چندین درجه بالاتر از آن چیزی است که امروزی‌ها می‌گویند
وی هم‌چنین به وضعیت اقتصادی در حکومت امام علی(ع) اشاره کرد و گفت: امیرالمومنین در همین مدت کمی که حکومت داشت فرمود من در حالی حکومت می‌کنم که در سراسر ملک من یک نفر انسان نیست که زیر سقفی که متعلق به خودش است زندگی نکند و از نان گندم نخورد. جلوگیری از ظلم، جلوگیری از اتلاف حق و جلوگیری از اجحاف و چپاول مردم از ویژگی‌های حکومت علی(ع) است و آن حضرت می‌فرمود اگر اموال شما به ناحق در کابین مسلمانان رفته باشد آن‌ها را می‌گیرم
رییس جمهور سابق کشورمان به اخلاق در حکومت امام علی(ع) نیز اشاره کرد و افزود: یکی از این مباحث اخلاقی، اخلاق در عرصه‌ جنگ است. هیچ‌گاه علی‌ابن ابی‌طالب(ع) به استقبال جنگ نرفت. امام علی(ع) همواره کوشید تا از جنگ جلوگیری کند و همواره جنگ‌ها بر علی(ع) تحمیل شد
سید محمد خاتمی با اشاره به شب‌های قدر اظهار کرد: اعتقاد همه مسلمانان مورد این است که ما شب قدر داریم و شب قدر هم در ماه مبارک رمضان است و اختلاف تنها در این است که کدام‌یک از شب‌های رمضان و به طور خاص کدام‌یک از سه شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم این ماه شب قدر است
رییس بنیاد باران به نزول تدریجی و یکباره‌ قرآن در قلب پیامبر اکرم(ص) اشاره کرد و گفت: آن‌چه ظرف 23 سال بر پیامبر نازل شد تنزیل قرآن یعنی بیان تدریجی قرآن و بیان حوادث بود قرآن دارای حقیقت بسیط و جامعی است که در این عین بساطت آن، همه چیز است که یک بار به طور جامع بر قلب پیامبر(ص) انزال شد و جان مبارک پیامبر با حقیقت متعالی که دست هیچ بشری به آن نمی‌رسد آشنا شد. آن‌چه در طول 23 سال تحقق پیدا کرد بیان دنیوی همان حقیقت به تناسب اوضاع و با توجه به شرایط مختلف بوده است
خاتمی با بیان این‌که " قرآن ناسخ و منسوخ دارد" در تشریح این مطلب افزود: این یعنی آیه‌ای نازل شود و پس از مدتی با توجه به شرایط، آیه‌ای می‌آید و آن آیه را نسخ می‌کند و مطلب دیگری می‌گوید. قرآن بعضا برای حل مشکلات خاصی که در زمان و مکانی خاص و حتی در مورد شخصی خاص بوده است بر قلب پیامبر(ص) نازل شده است و ناظر به همان مساله‌ خاص است و هیچ اشکالی هم در این زمینه نیست
رییس‌جمهور سابق کشورمان ادامه داد: این مساله ضربه‌ای به آن حقیقت متعالی که قرآن یک بار تماما بر قلب پیامبر(ص) نازل شد و این‌که متناسب با شرایط و اوضاع است وارد نمی‌کند. حتی می‌تواند حکمی نازل شود که واقعا ناظر بر یک مساله خاص در زمان پیامبر باشد و پس از پیامبر، یا موضوع منتفی است یا شرایط دیگری با حکم دیگری آمده است. بالاتر از آن خود مساله‌ ناسخ و منسوخ است که آیه‌ای به وسیله آیه‌ دیگر اصلا از رده خارج می‌شود. این‌ها لطمه‌ای به این‌که قرآن وحی و کلام خداست نمی‌زند. در مورد احکام الهی اشکالی ندارد که حکم الهی ناظر به مساله‌ خاصی باشد و در زمان و مکان دیگر، حکم دیگری بیاید
وی با اشاره به نظر حضرت امام خمینی(ره) مبنی بر این‌که " زمان و مکان دو عنصر تعیین‌کننده در اجتهاد اسلامی است" تصریح کرد: چه بسا موضوع، همان موضوع است ولی چون شرایط، اوضاع، احوال و نیازها عوض شده است، ایجاب می‌کند که حکم دیگری داشته باشد و اجتهاد اسلامی هم یعنی همین. این نه لطمه‌ای به جاودانگی قرآن می‌زند و نه خدشه‌ای به این‌که قرآن فرازمانی و فرامکانی است، وارد می‌کند
رییس موسسه‌ بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با بیان این‌که " با رحلت پیامبر اکرم(ص) وحی منقطع شد" یادآور شد: قرآنی که در دست ماست همان است که در طول 23 سال بر پیامبر اکرم نازل شد ولی حقیقت قرآن آن‌چنان است که می‌تواند در همه‌ زمان‌ها و مکان‌ها هدایت‌گر انسان‌ها باشد و کسانی می‌توانند حتی با رفتن به آن مولد خاصی که متعلق به زمان و مکان پیامبر و مصداق آیه‌ای است که در این زمان و مکان موضوعیت و کارآیی ندارد و با رفتن به عمق قرآن و دریافتن حکمت‌های آن موضوعات راهگشایی کنند و راهنمایی‌های آن را بیابند
خاتمی خاطرنشان کرد: بعد از پیامبر(ص) وحی نیست ولی دسترسی به متن و بطن قرآن هست. اگر تنزیل نیست، تأویل هست و تأویل یعنی برگرداندن هر چیز به اول آن و به منشأ، سرچشمه و آغاز آن و آن سرچشمه، آغاز و منشأ، همان حقیقتی است که یک بار بر پیامبر نازل شده است بنابراین می‌توان با رجوع به بطن قرآن از همین ضمایر به آن حقیقت رسید و راه را یافت.
وی در عین حال تصریح کرد: اما تأویل را فقط راسخین در علم می‌دانند. یعنی کسانی که در علوم دینی، راسخ و عالم باشند. به اعتقاد ما ائمه طاهرین و شاید از اولیای الهی، کسانی که این مزیت و برکت را یافته‌اند بتوانند به آن سرچشمه دسترسی پیدا کنند. چه بسا آیه‌ای که نسخ شده است ولی با رجوع به آن و با تأویل آن و با مدد گرفتن از فقه، نکته‌ها و قواعد بزرگی را به دست آورد
خاتمی به نزول قرآن بر پیامبر(ص) در شب قدر اشاره کرد و افزود: شب قدر تنها یک شب نیست، شب قدر هر سال تکرار می‌شود و این هم به نص قرآن است. ملائکه دائما و به طور مکرر در هر سال نازل می‌شوند. یعنی درست است که قرآن کل و آن حقیقت بسیط یک بار در شب قدر بر پیامبر نازل شد و دیگر تکرار نمی‌شود، ولی شب قدر هر سال تکرار می‌شود و هر سال ملائکه فرود می‌آیند و هر سال این شب از هزار سال بهتر است و هر سال تا صبح سلام است و امنیت، خیر و برکت الهی است که بر مردم نازل می‌شود
وی شب قدر را شب تقدیر و شب نزول برکات الهی و بهار دعا توصیف و تاکید کرد: در این شب بهترین کار و بهترین عمل، توجه به خداست که مظهر بارز آن دعاست. شب قدر بهار دعاست و دعا یعنی نزدیک کردن خود به خدا. قرآن نزول یافته، از آن مقام و منزلت پایین آمده تا متناسب با وضع زندگی انسان در این جهان بشود برای این‌که انسان را از زمین‌گیر شدن نجات و راه اوج را به او نشان دهد
رییس‌جمهور سابق کشورمان، اوج‌گیری انسان را با دعا و دعا را نیز راه کمال انسانی دانست و تصریح کرد: دعا یعنی کنده شدن از این زمین و نزدیک شدن به خدا، خدا را خواندن و به سوی خدا رفتن و حقیقت دعا هم این است. دعا راه کمال انسانی است. یعنی انسان از زمینی بودن و زمین‌گیر شدن رها می‌شود و پله پله بالا می‌آید تا به آن‌جایی برسد که در فهم نیاید. دعا اکسیری است که به مس وجود انسان می‌خورد و آن را تبدیل به طلایی می‌کند که قدر و منزلتش بی‌نظیر است. دعا در شب قدر یعنی تلاش کردن برای اتصال به خدا، نزدیک شدن به خدا، اوج گرفتن و کمال پیدا کردن
وی با بیان این‌که "ما آمده‌ایم تا کمال پیدا کنیم" خاطرنشان کرد: درست است که ما از زمین برآمده‌ایم اما زمینی نیستیم؛ ما آسمانی هستیم، راه آسمان هموار است و هر جای آن راه برویم کمال ما بیشتر می‌شود و البته منظور من آسمان معنوی است
خاتمی انسان را برای رسیدن به کمال، نیازمند الگو، معلم و مربی دانست و گفت: الگوی این کمال کیست؟ باید درکدام مسیر گام برداریم؟ از چه الگویی باید پیروی کنیم؟ باید انسان کاملی را بیابیم و بکوشیم با الگو گرفتن از او و خواندن خدای خود به خدا نزدیک‌تر شویم و کدام انسان بالاتر است از امام امیرالمومنین علی(ع)؟ اگر باید دعا کنیم و دعا برای کمال انسانی است، الگوی این کمال انسانی امیرالمومنین است
وی با بیان این‌که " یاد امیرالمومنین(ع) بزرگ‌ترین عبادت است" افزود: تلاش برای شناخت امیرالمومنین و پیروی از او بهترین عبادت است. دعا کردن یعنی این‌که بکوشیم علی را بشناسیم و از خدا بخواهیم ما را در راهی بیاندازد که علی (ع) بود. علی (ع) الگو، معلم، رهبر و مثال بارز انسان کاملی است که پیامبران برای ساختن و تربیت آن انسان آمده‌اند
رییس موسسه بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها ادامه داد: امیرالمومنین از جهات مختلف دارای چنان شخصیت بالایی است که هر انسان باشعور و منصفی در برابر او خاضع است و این مساله اختصاص به شیعیان و مسلمانان ندارد. کم نیستند انسان‌هایی که به آیین، دین و مکتبی پایبند نیستند ولی انسان‌های منصفی هستند که وقتی با شخصیت حضرت علی(ع) روبه‌رو می‌شوند چنان مبهوت و شیفته می‌شوند و او را توصیف می‌کنند که انسان شگفت‌زده می‌شود. کم نیستند مادیون یا کسانی که به دین و آیینی پایبند نیستند ولی مقابل این شخصیت سر تعظیم فرود آورده‌اند
خاتمی در عین حال خاطرنشان کرد: البته علی (ع) دشمنانی هم دارد و متاسفانه دشمنان علی(ع) بیشتر در میان کسانی بودند که نام اسلام را بر خود داشتند. مثلا خوارج که از مسلمانان بودند. علی (ع) در میان غیرمسلمانان دشمنی ندارد. آنان یا او را نمی‌شناسند یا اگر کسی می‌شناسد شیفته این شخصیت است. قاطبه مسلمانان در برابر علی (ع) خاضع هستند ولی در میان مسلمانان کسانی بودند که نسبت به این شخصیت دشمنی می‌کردند
رییس‌جمهور سابق کشورمان، دشمنی‌ها علیه امام علی (ع) را ناشی از علل مختلفی دانست و اظهار کرد: اول این‌که دشمنان می‌خواستند از اسلام انتقام بگیرند؛ چراکه اسلام امتیازات آن‌ها را گرفته بود و برده‌های آن‌ها را بالا آورده بود؛ به طوری که از نظر حیثیت اجتماعی از خود اربابان برتر شده بودند. بنابراین آن‌ها می‌خواستند انتقام بگیرند ولی در مقابل شخصیت بلامنازع پیامبر(ص) کاری از آن‌ها ساخته نبود و همه‌ دشمنی خود نسبت به اسلام و پیامبر را بر سر علی(ع) خالی کردند. در واقع دشمنی با علی (ع) انتقامی بود که از اسلام گرفتند
خاتمی دنیاطلبان سیاست‌باز سودپرست را به عنوان دیگر دشمنان امام علی(ع) معرفی کرد و افزود: کسانی که از اسلام، تنها قدرت، امکانات و غلبه بر مردم و امتیازات آن را می‌خواستند و علی(ع) را مانع خود می‌دانستند با علی (ع) دشمن بودند. آن‌ها علی(ع) را شایسته‌ حکومت بر مردم می‌دیدند و برای این‌که او را از رده خارج کنند به او لطمه می‌زدند. عده‌ دیگر نیز تنگ‌نظرهای قشری بودند که از حقیقت آن فقط بخشی از آن را می‌دیدند و علی‌ابن ابی‌طالب که عین حقیقت دین بود را نمی‌دیدند
وی عدل امام علی(ع) را عامل دیگری برای دشمنی دشمنان برشمرد و گفت: علی(ع) عادل بود و می‌خواست عدل در جامعه پیاده شود و کسانی که تحمل عدل علی(ع) را نداشتند نمی‌توانستند در مقابل آن تحمل کنند. بنابراین وقتی دیدند بسیاری چیزها را از دست می‌دهند با علی(ع)‌ دشمنی کردند
خاتمی با بیان این‌که " با گذشت زمان، تقریبا این جریانات دشمنی با امیرالمومنین در تاریخ دفن شد" تصریح کرد: امروز اگر در میان مسلمانان بگردیم شاید کسی را به عنوان خوارج به آن معنایی که در زمان امیرالمومنین وجود داشت نبینیم. حتی برخی از این‌ها تغییر ماهیت دادند و بسیاری از خوارج با قدرت‌های سلطه‌گر درگیر شدند و منادی عدل و عدالت اسلامی بودند. با گذشت زمان این دشمنی‌های ریشه‌دار و اساسی که در جامعه اسلامی بود تقریبا محو شد. امروز می‌توانیم بگوییم کسی نیست که علی(ع) را دشمن خود بداند. همه‌ مسلمانان به علی(ع) عشق می‌ورزند و ما هم افتخار شیعه‌ علی(ع) بودن را داریم
رییس موسسه‌ بین‌المللی گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در ادامه به برجستگی‌های شخصیتی امام علی(ع) اشاره کرد و افزود: اولین ویژگی برجسته‌ امام علی (ع) عرفان، معرفت و آگاهی اوست. علی (ع) بی‌نظیر است. امروز با وجود مکتب‌های مختلف بشری، از افلاطون تا کانت و دکانت، از ارسطو گرفته تا فارابی و ابن‌سینا، از ابن‌سینا گرفته تا شیخ اشراق و ابن‌عربی، و از ابن‌عربی گرفته تا صدرالمتالهین و کی‌یرکگارد، ولی هنوز علی (ع)، نگاه علی (ع)، روش علی(ع) و آگاهی علی(ع) بی‌نظیر و بی‌همتاست
وی اضافه کرد: این علی(ع) است که می‌گوید اگر همه‌ پرده‌ها کنار برود و با دو چشم خود خدا را ببینم بر یقینم افزوده نمی‌شود. آیا عرفان از این بالاتر که می‌فرماید هیچ چیز را در دنیا ندیدم مگر این‌که خدا را قبل از او، با او و بعد از او دیده‌ام. آیا عرفان ابن‌عربی با همه عظمتش به اندازه‌ همین جمله کوتاه علی(ع) عظمت دارد؟
سید محمد خاتمی عبادت را ویژگی بارز دیگر حضرت علی(ع) برشمرد و با بیان این‌که " علی(ع) در عبادت، سرآمد است" یادآور شد: ما امام سجاد(ع) را داریم که مظهر عبادت و لقب او زین‌العابدین(ع) است و کسی است که در عبادت طوری بود که او را سجاد می‌نامیدند و آن‌قدر در برابر خدا خضوع و سجده می‌کرد که لقب «بسیار سجده کننده»‌ گرفت. اما همین امام سجاد(ع) می‌گوید عبادت جدم امیرالمومنین چنان بود که ما تاب انجام آن را نداریم، و این یعنی امام سجاد(ع) در برابر عبادت امیرالمومنین اظهار عجز می‌کند
رییس‌جمهور سابق کشورمان ادامه داد: علی(ع) در اخلاق، در خیرخواهی برای مردم و در آموزش و تربیت مردم نیز سرآمد بود. مرحوم سیدرضی که یک متفکر بزرگ اسلامی بود نهج‌البلاغه را بیشتر برای شگفتی‌های دریای ادبی امیرالمومنین جمع‌آوری کرد و بیشتر جنبه‌های ادبی و زیباشناسی نهج‌البلاغه بود که برای او انگیزه ایجاد کرد ولی همین نهج‌البلاغه که با انگیزه‌ ادبی جمع‌آوری شده است دارای چنان مضامین بلند عرفانی، مذهبی، حکمی، آموزشی و تربیتی است که نظیری برای آن نمی‌توانیم بیابیم. وقتی از امام(ره) می‌پرسیدند الگوی شما برای جامعه چیست؟ می‌گفت همان حکومتی که امیرالمومنین داشت. این برای ما و برای کسانی که در این دنیا زندگی می‌کنند بسیار مهم است و علاوه بر جنبه‌های اخلاقی، ادبی، شجاعت و دلیری امیرالمومنین، این جنبه نیز مهم است
خاتمی در پایان سخنرانی خود از همسر امام خمینی(ره) که در بستر بیماری است یاد کرد و گفت: به طور ویژه در این‌جا می‌خواهم یادی کنم از بانوی بزرگواری که بر گردن همه‌ ما حق دارد و حتی امام بزرگوار ما مرهون همکاری و همراهی این بانوی بزرگوار بوده است. این بانوی بزرگوار همسر مکرمه حضرت امام(ره) است که امروز دچار بیماری هستند. از خدای متعال شفای عاجل برای ایشان آرزو می‌کنیم و دعا می‌کنیم او را برای ما زنده نگه دارد
رییس‌جمهور سابق کشورمان هم‌چنین با گرامی‌داشت یاد و خاطره‌ مرحوم آیت‌الله توسلی گفت: مرحوم توسلی عزیزی است که امسال سال اول فراغ او را با تمام وجود احساس می‌کنیم. مرحوم توسلی کسی بود که وقتی به او نگاه می‌کردیم به یاد امام(ره) می‌افتادیم و امروز دیگر در میان ما نیست
________________________________________

دعوت از خاتمی

دعوت يك پارچه احزاب اصلاح طلب شمال غرب كشور از سيد محمد خاتمي


ياغيش- احزاب اصلاح طلب استان هاي آذربايجان شرقي، آذربايجان غربي،اردبيل و زنجان در اقدامي هماهنگ با ارسال دعوت نامه اي تحليلي از سيد محمد خاتمي براي كانديداتوري در انتخابات آينده رياست جمهوري دعوت كردند

به گزارش ياغيش اين دعوت نامه كه توسط نمايندگان اين احزاب تقديم آقاي خاتمي شد توسط همه احزاب اصلاح طلب فعال در اين چهار سال امضا شده است

در اين نامه آمده است

ما به نام فرزندان ایران و آذربایجان و مشروطیت ایران و با استعانت از خداوند سبحان و ایمان به وجدان بیدار و مردم دوستی جنابعالی و با ایقان به اینکه عافیت جویی ذره ای در قاموس شما جائی ندارد و به مدد عشق به اسلام و ایران، درب خانه آن خدمتگذار صادق و نجیب ملت را با هزاران امید و آرزو دق الباب نموده و به عرض می رسانیم هیچ شکی در آمدن خود نکنید، امروز حجت بر شما تمام است زیرا فقط با آمدن شما پیروزی ملت تضمین می شود وعدم حضورتان خسارت های غیرقابل جبرانی را به همراه دارد. و نیز می دانیم وقتی نام خاتمی به میدان آید، شروع تخریب و غوغا سالاری انحصارگرایان و فضاسازی های ناجوانمردانه آنان موید صحت و حقانیت اقدام مبارک شما خواهد بود



بر اساس اين گزارش احزاب زير امضا كنندگان دعوت نامه مذكور هستند



شاخه ها و شوراهاي منطقه اي احزاب در آذربايجان شرقي



1- جبهه مشاركت ايران اسلامي

2-سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي

3- انجمن اسلامي معلمان

4-انجمن اسلامي جامعه پزشكي

5-حزب پيشگامان توسعه



شاخه ها و شوراهاي منطقه اي در آذربايجان غربي



1-جبهه مشاركت ايران اسلامي

2-سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي

3-حزب كارگزاران سازندگي

4-انجمن اسلامي معلمان



شاخه ها و شوراهاي منطقه اي در اردبيل



1-جبهه مشاركت ايران اسلامي

2-حزب كارگزاران سازندگي ايران اسلامي

3-حزب همبستگي

4-حزب آزادي

5-مجمع فرهيختگان

6-انجمن اسلامي مهندسان

7-سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي

8-حزب اسلامي كار

9-حزب اراده ملت

10-حزب مردم سالاري

11-انجمن اسلامي جامعه پزشكي

12-مجمع نيروهاي خط امام



شاخه ها و شوراهاي منطقه اي در زنجان:



1- جبهه مشاركت ايران اسلامي

2-سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي

3-مجمع روحانيون

4-حزب همبستگي

5-انجمن مدرسين دانشگاه

6-مجمع دانشگاهيان و فرهنگيان

7-حزب اراده ملت

8-حزب اسلامي كار



متن كامل اين دعوت نامه به اين شرح است:


بسم الله الرحمن الرحیم


حضرت حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای سید محمد خاتمی

انّ الله یامرکم ان تودّوا الامانات الی اهلها (سوره نساء - آیه 58)

تاریخ پرفراز ملت بزرگ ایران گواه صادق رهبرانی است که به مدد تدبیر، شجاعت و هوشمندی خویش در بکار گیری توانایی و قدرت ملت در عمده دوران­ها موجب شکوه و عظمت ایران گردیده و بر شمار صفحات زرین آن افزوده­اند. همچنین در مواقع فرود تاریخی نیز نقش ضعف تدبیر و بی کفایتی حاکمان روزگار، در انجماد و انقیاد نیروی ملت انکار ناپذیر است. تاریخ این مرز و بوم شهادت می­دهد که ملت ایران حتی در دوران پسرفت و یا تسلط بیگانه و استعمار نیز همواره مولد جنبش ها و مربی رهبران رهایی برای نجات ایران و نوسازی شکوه و عظمت آن بوده است

تاریخ مبارزات یک صد سال اخیر ملت ما از جنبش تنباکو، نهضت بزرگ مشروطیت، نهضت ملی شدن صنعت نفت و قیام پانزده خرداد تا انقلاب بزرگ اسلامی مصداق بارز مطالبات و خیزش ملت ماست و به تحقیق می­توان شاه بیت ارزش های مشترک این مبارزات یک صد ساله را تلاش برای الغای استبداد و حکومت فردی، برپایی حکومت قانون، استیفای حق تعیین سرنوشت، آزادی، پیشرفت، استقلال، برپایی عدالت و توسعه مناسبات مردم سالاری با الهام از تعالیم اسلام اصیل و مبانی ملی خلاصه کرد

انقلاب شکوهمند اسلامی ایران که با مشارکت تمام اقشار ملت به رهبری حضرت امام خمینی ( قدس سره الشریف) و با مجاهدات شهیدان خونین کفن فراوانی در 22 بهمن 57 با شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی به پیروزی رسید، دفتر زرین مطالبات ملت ایران است که قانون اساسی آن به عنوان میثاق ملی، جمهوریت نظام و حق مردم را در انتخاب حاکمان خویش تصریح و تضمین نموده است. این اصل 56 قانون اساسی است که اشعار می دارد: " حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هم او، انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است. هیج کس نمی­تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد و ملت این حق خداداد را از طرقی که در اصول بعد می­آید اعمال می­کند"

این فتوای معمار و بنیانگذار جمهوری اسلامی است که در تاکید و اصرار برحق انتخاب و نقش اول و آخر مردم در تحقق جمهوریت نظام اعلام می دارد: "میزان رای ملت است" و " حکومتی که مبتنی بر رای مردم نباشد، مشروعیت ندارد" و "تخلف از حکم ملت برای هیچ یک از ما جایز نیست" و "مردم حتی اگر خلاف صلاح خودشان رای بدهند، رای آنها متبع است"

جناب آقای خاتمی

ملت ایران بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، فداکاری های کم نظیری را برای تحقق اهداف آن و جبران عقب ماندگی های تاریخی خویش انجام داده است و اگر در مواردی از تحقق بخشی از مطالبات خویش بازمانده است به دلیل مشکلاتی بوده است که دو مورد آن پایه و اساس بوده اند

1- بیگانگانی که با انواع توطئه به تضعیف قدرت مردم و نظام مستقر و مشروع ملت ایران پرداخته اند. آنها از ایرانی مستقل که در آن دین و دموکراسی و آبادانی و پیشرفت همزاد باشند پیوسته در هراس بوده و با تهدید نظامی، سیاسی و تحریم اقتصادی آن را تضعیف کرده اند
2- انحصارطلبانی که با قیم مابی مانع همراهی دین و دموکراسی بوده اند و برخلاف مشی امام راحل، رای و نظر مردم را در فرآیند حکومت داری، پیوسته انکار نموده و نهایتاً آن را در حد زینت نصب حاکمان تنزیل داده اند

ولی مردم ایران همواره با استقامتی ستودنی در صحنه های جنگ تحمیلی و با رشادت و دلیرمردی فرزندان ایثارگر خود و کار، تلاش، تولید و صبر و مقاومت، بیگانگان را ناامید ساخته و با آرای وسیع و میلیونی خود، برای تعیین ارکان اداره کشور مشارکت و پیوسته بر حق خویش به عنوان میزان اداره امور، اصرار و ابرام ورزیده اند. بی شک هر انتخاباتی که صحنه اثرگذاری ملی و بیان رای و نظر ملت بوده است، عمده ملت ایران در آن حاضر گردیده اند و اگر امروز با کاهش حضور مردم مواجه هستیم، ثمره منطق کسانی است که برای غلبه بر رای مردم با اجرای تمام عیار نظارت استصوابی و پروژه مهندسی انتخابات، پیام بی تاثیری رای مردم را به جامعه تزریق نموده و کامیابی خویش را در ناکامی ملت جستجو کردند. بی تردید وضعیتی که امروز در آن گرفتار آمده ایم از پیامد های آن است.


جناب آقای خاتمی

اگر چند سال پیش، شعارهای مدعیان حاکمیت یکدست، از ژاپن اسلامی و طرح تثبیت قیمت ها تا آوردن پول نفت بر سر سفره های مردم رایج بازار بود، امروز همه چیز در منظر و مرعای مردم به روشنی آشکار شده است. نه تنها درامدی از نفت بر سر سفره های مردم نیامده است، بلکه نان از سفره مردم نیز می رود. نه تنها قیمت ها تثبیت نگشته اند، بلکه گرانی و تورم طاقت فرسا، امان مردم را بریده است. مدافعان طرح تثبیت قیمت ها بدون قانون و برنامه، روش رهاسازی تمام عیار کالاهای یارانه دار را نیز در دستور کار خویش قرار داده اند تا هزینه ناکارآمدی خود را با دست درازی به جیب ملت جبران نمایند. قیمت های مسکن طی سه سال گذشته بیش از پنج برابر افزایش یافته و مواد غذایی با تورم شدید روبرو گردیده و سایر کالاها به شدت گران شده اند. با این حال دولت با بی توجهی به قانون برنامه چهارم و مصوبه مجلس و حتی حکم دیوان عدالت اداری از افزایش حقوق کارمندان، لااقل تا حد نصف تورم واقعی، استنکاف ورزیده است

انحلال سازمان مدیریت و برنامه ریزی و تعطیل ده ها شورای عالی کشوری موجب اختلال در نظام برنامه ریزی و تنزیل امور کارشناسی در اداره کشور گردیده و روزمرگی، اتخاذ تصمیمات خلق الساعه و تک گویی در مدیریت را رواج داده و به توسعه طرح های فاقد توجیه عمرانی، مصرف بی رویه درآمد های ملی، افزایش عمر اتمام پروژه های نیمه تمام و تحمیل ده ها هزارمیلیارد تومان خسارت بر کشور گردیده است. افزایش نقدینگی از 60 هزار میلیارد تومان به 160 هزار میلیارد تومان طی سه سال از دیگر نتایج ضعف مفرط در مدیریت و برنامه ریزی است که تورم حاصل از آن کمر مردم فقیر و عمده آحاد جامعه را خم نموده، بنیان اخلاق و خانواده را به شدت تحت تاثیر قرار داده و به توسعه فقر و افزایش فاصله طبقاتی و نابرابری اجتماعی انجامیده است

برنامه چهارم توسعه کشور که ثمره ده ها هزار ساعت کار کارشناسی مدیران صف و ستاد کشور و مصوب مجلس شورای اسلامی می باشد و طبق آن برنامه، دولت حق هزینه کرد سالانه بیست و دو میلیارد دلار- و نه بیشتر- از درآمدهای نفتی ایران را داشت و در آن هدفمند کردن یارانه ها به صورت پلکانی با هدف تامین نقدینگی برای توسعه حمل ونقل عمومی و برقراری کامل نظام پر قدرت تامین اجتماعی و اتمام پروژه های نیمه تمام ملی پیش بینی شده بود، با بی مهری کامل به کنار گذاشته شد. سند چشم انداز 20 ساله کشور که مطابق آن ایران باید در سال 1404 به قدرت اول منطقه ای در شاخص های گوناگون توسعه تبدیل شود، مورد بی توجهی قرارگرفته است، به طوری که رئیس محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام اعلام می دارد که در سه سال گذشته مطابق سند چشم انداز نه تنها پیش نرفته ایم، بلکه عقب گرد نیز نموده ایم

واردات بی رویه ی50 میلیارد دلاری کالاهای مصرفی در هر سال موجب کاهش و اختلال نظام تولید، صنعت و کشاورزی گردیده است که نتایج آن را می توان در رخسار افسرده دهقانان و چهره مغموم صاحبان تولید و صنعت مشاهده کرد، به طوری که حفظ اشتغال موجود نیز به دلیل تعطیلی واحدهای صنعتی و تولیدی شدیداً با مخاطره روبرو گردیده و به اخراج کارگران و کاهش عرضه مایحتاج ملی انجامیده است. انتظار می رفت با افزایش درآمدهای نفتی، سرمایه گذاری بر روی پروژه های ملی جهت تامین گاز و برق و صنعت و تولید افزایش یابد و بهره ای از این نعمت به سفره معلمان، کشاورزان، کارمندان، کارگران و مستضعفین حاصل آید، ولی چه سود که امروز با کاهش سرمایه گذاری خصوصا در دو صنعت گاز و برق، با خاموشی های زمستانی و تابستانی و خسارت های عظیمی مواجه شده ایم و فقط ارمغان تورم بهره ی اقشار ملت ما گردیده است

صندوق ذخیره ارزی کشور که در سه سال قبل با 14 میلیارد دلار تحویل گردید، علیرغم ورود بیش از 200 میلیارد دلار درآمد نفتی، امروز حتی موجودی زمان تحویل را ندارد و هیئت امنای آن نیز برای فراخی دست در هزینه کرد منحل گردیده است. برخلاف شعار صرفه جویی در مصرف منابع و کوچک کردن حجم بدنه دولت، حجم عظیمی از بودجه ملی از سوی دولت و بدنه در حال توسعه آن، به مصرف می رسد به طوری که طی سه سال گذشته بودجه دستگاه های دولتی بیش از دو برابر افزایش یافته است و این در حالی است که بخش خصوصی روز به روز نحیف تر می شود

در اثر موضع گیری های غیرکارشناسی و هیجانی، تهدید و درشت گویی قدرت های سلطه گر بر میهن ما شدیداً افزایش یافته و کشور را در کانون فشار های بین المللی قرار داده و باعث اجماع جهانی، صدور سه قطعنامه تحریم و تحمیل ده ها میلیارد دلار خسارت بر علیه ایران گردیده است، اموری که در بدترین شرایط گذشته نیز سابقه نداشته اند. مدعیان مدیریت جهانی، ملت را از داشتن بهترین مدیران با سابقه و دلسوز و کارشناسان برجسته محروم نموده اند وعلیرغم اینکه شعار "ما می توانیم" سر می دهند، عملاً نمی توانند گرهی از مشکلات مردم را باز نمایند و هر روز گرهی بیشتر می زنند

بي ترديد كشور ما در زمينه هاي اجتماعي و فرهنگي نیز در سه سال گذشته در سراشيبي قرار گرفته است. نه تنها در عرصه هاي هنري و فرهنگي، شاخص هايي چون نشر كتاب و توليد فيلم به شدت نزول پيدا كرده و ميزان سانسور و انسداد افزايش يافته است، بلكه در مصدايقي مانند مفاسد اجتماعي كه خود مدعي حل آن ها بوده اند، به استناد شاخص ها عکس آن آشکار گردیده است. پس از هشت سال حاكميت دولتي با شعار توسعه سياسي و دستاوردهاي درخشاني ( در حد استانداردهاي كشور) که در اين زمينه به دست آمد و احزاب، رسانه ها و نهادهاي مدني متولد شدند و باليدند و مسير مطلوبي براي تحرك عرصه اجتماعي و فرهنگي و تحديد عرصه بلامنازع قدرت ايجاد گرديد، متاسفانه در حال حاضر عرصه سياسي به شدت گرفتار ركود، انفعال و نااميدي است. احزاب، نهادهاي مدني و رسانه های عمومی تحت فشارهای شديد و بي سابقه ای قرار گرفته اند و نه تنها از ظرفيت آنها استفاده نمي شود بلكه كوچكترين انتقاد و تحرك اين نهادها نيز توطئه مافيا تلقي مي شود

اعمال محدودیت های شدید در حوزه زنان و جوانان، بازداشت و ضرب و شتم آنان، محرومیت شماری از دانشجویان از تحصیل با سازوکار ستاره دار کردن آنها، تحدید و تعطیلی فعالیت های قانونی سیاسی و اجتماعی نهادها و نشریات دانشجویی که بخشی از پروژه اعمال سکوت قبرستانی در دانشگاه ها است، سیاست بازنشستگی اجباری برخی ازاساتید مجرب و ارزشمند که موجب تضعیف توان علمی دانشگاه ها و نهاد های علمی کشور شده است و نیز خدشه دار نمودن استقلال دانشگاه ها، نمونه هایی از بدعت ها و رویه های غیرقانونی حاکمیت یکدست کنونی می باشند

در یک کلام می توان گفت که در حوزه فرهنگ و سیاست، هیچ اثری از نشاط و امید دیده نمی شود و سکوت ارباب فرهنگ و اندیشه و اصحاب سیاست را با کاهش چشمگیر حضور مردم در پای صندوق های رای، در آخرین انتخابات سال گذشته در پایتخت و سایر کلانشهرها، جز به ناامیدی و نارضایتی آنان نمی توان تعبیر کرد و این برای نظامی که پایگاه اصلی آن مردم است، پیام خوبی ندارد و یک هشدار تلقی می گردد

جناب آقای خاتمی چه باید کرد و راه نجات چیست؟

ما عمیقاً بر این باوریم که برای برون رفت از بحران ها و مشکلات طاقت فرسای موجود و تغییر ناکارآمدی کنونی، هیچ راهی و هیچ امکانی به جز اتکاء به مردم وجود ندارد و فقط معجزه حضور مردم می تواند سامانی برای همه این نابسامانی ها باشد. یگانه راه نجات ایران و اصلاح وضع موجود جامعه، کسب قدرت سیاسی و ورود به عرصه مدیریت کشور با برگزاری انتخابات آزاد، عادلانه و رقابتی و تمکین به آرای ملت است. ما قلباً اعتقاد داریم که جنابعالی به واسطه آبرو و احترامی که در پیشگاه ملت ایران دارید و امین و مورد اعتماد آنان هستید و در کشورداری با سلوکی کم نظیر،سعه صدر، تدبیر و کاردانی امتحان داده و از منزلت و اعتبار جهانی برخوردارید، تنها سرمایه ملت برای عبور از گردنه های سخت محسوب می شوید و این ما را بر آن وامی دارد که از شما با اعتقاد تمام دعوت نمائیم که بار دیگر به صحنه اجرا و مدیریت کشور برگردید، برای اسلام، ایران و فردایی بهتر برای مردم ایران

جناب آقای خاتمی

- شما امین نظام و مورد علاقه ملت هستید. حضور شما در انتخابات آن را از انحصار می رهاند و به آن اعتبار می بخشد و اگر ملت شما را در صحنه ببیند، بار دیگر لباس امید بر تن می سازد و با اعتماد به نفس پای صندوق های رای می آید. در این صورت معجزه حضور مردم در صحنه، به آنان امکان می دهد تا بتوانند به طراحی سرنوشت خویش بپردازند و هر گونه مهندسی انتخابات را برهم زنند. حضور شما امکان استفاده از حربه ردصلاحيت را از دست رقيب خواهد گرفت و حجم بالاي آراي شما جناح تماميت خواه را به پذيرش قواعد انتخابات آزاد مجبور نموده و مي تواند از بي قانوني ها و قانون شكني ها در انتخابات بكاهد

حضور شما تاكيدي بر اصول اصلاح طلبي و قواعد مبارزه مدني و قانوني آن است و پس از چهار سال حاكميت دولت کنونی، فضاي تنفسي ارزشمندي را براي جلوگيري از تداوم خسارت ها بر ايران فراهم نموده و نيز امكان مناسبي را براي بازتوليد انديشه دموكراسي و توسعه در كشور ایجاد می کند. حضور شما سبب انسجام تاريخي اصلاح طلبان مي گردد که نیاز حیاتی جریان بالنده اصلاحات می باشد و هر كانديداي ديگري غير از شما و يا تعدد کاندیداها در جناح اصلاحات، موجب مهندسی انتخابات و مصادره آراء به نفع دیگران گردیده و شکست اصلاحات و تضعیف منافع ملی را رقم خواهد زد

- اگر تلخ ترین دقایق زندگی یک فرد لحظاتی است که از تامین رزق خود و فرزندانش عاجز می شود و اگر امروز معاش به معضل کثیری از هم وطنان ما تبدیل گردیده و چهره کریه فقر هر روز توسعه می یابد و غول تورم و گرانی همه را می آزارد، ما مطمئن هستیم که شما می توانید با میدان دادن به خرد و علم عالمان و کارشناسان و بکارگیری نخبگان و مدیران دلسوز و پاسداشت قوانین و برنامه های مصوب نظام، این چرخه را متوقف و سپس به تدریج معکوس نمایید
- بنا به نظر کارشناسان و اهل فن، برای تحقق اهداف سند چشم انداز 20 ساله، سالانه 200 میلیارد دلار سرمایه گذاری لازم است. برای تجهیز چاه های نفت ایران که با فرسایش شدید مواجه اند، باید 500 میلیارد دلار سرمایه گذاری صورت پذیرد. امروز همه کارشناسان بر ضرورت جذب سرمایه گذاری و تجهیز منابع برای نجات اقتصاد ایران شکی ندارند و آ ن را به مثابه خونی در رگ های اقتصاد ایران تلقی می کنند. مطمئنا مدیریت کنونی توان و ظرفیت جذب این دلارها را ندارد. باید قبل از هر چیز با لغو تحریم ها و جذب تکنولوژی، ظرفیت و توان ملی اقتصاد ایران افزایش یابد تا قدرت جذب سرمایه را داشته باشد

این امر دولتی را می طلبد که با سیاست دموکراسی در خانه و صلح با جهان و با تدبیر تنش زدایی، به لغو تحریم ها و رفع تهدیدها و اجماع جهانی علیه ایران دست یازد و تکنولوژی و سرمایه جهانی را برای رونق اقتصاد ایران بکار گیرد. شما در گذشته پایمردی خود را در این راه اثبات کرده اید و اکنون نیز می توانید ایران را با جهان بیرون آشتی دهید، بدون اینکه ذره ای از منافع ملی کوتاه آیید، چون شما می دانید که روابط بین الملل نه براساس عواطف بلکه بر اساس منافع است و حاصل این امر، رفاه، رونق، افزایش تولید در عرصه صنعت و کشاورزی، درآمد بیشتر برای مردم و لبخند شادکامی در چهره مستضعفین و احیای قدرت اقتصادی ایران خواهد بود

- امروز طراحان حمله به برج های دوقلو پروژه خویش را با تولد اسلام طالبانی و اسلام هراس، خشونت و ترور به پایان برده اند. اکنون آمریکا و اسرائیل با قدرت رسانه ای خویش، اسلام عزیز را مترادف با ترور و خشونت خشک مغزان و دین ستیزان طالبان و القاعده تبلیغ می نماید. آنان مطلوب خویش را در این رادیکالیزم کور و اسلام هراس و خشونت جستجو می کنند. اما شما از موفق ترین رجال دینی حهان اسلام هستید که با طرح و تبلیغ صلح، گفتگو، مدارا، برابری و برادری، نفی ترور و خشونت، و با زبانی شیرین و منطقی عمیق، به معرفی اسلام رحمانی و عاری از خشونت و حامی حقوق و کرامت انسان همت گماشته اید و این نیاز زمانه ماست که بار دیگر از موضع یک حاکم اسلامی و حکیم دینی به یاری اسلام و مسلمانان بشتابید

- ما در تمام عرصه های این انقلاب عظیم حضور داشته ایم و به مساعی ارجمند امام و زحمات طاقت فرسای ایشان در پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار این نظام واقف هستیم. در زمانه ای که جماعتی در روز روشن، راه دینداری و مردم سالاری امام را در محاق می برند، جمهوری اسلامی را به مانند پوستین وارونه ای جلوه می دهند و حتی از یورش به حریم امام نیز ابایی ندارند، جنابعالی به عنوان فرزند فاضل و باتقوای امام خمینی تکلیف بزرگی برای ادامه راه امام و حفظ حریم و میراث آن بزرگوار برعهده دارید

جناب آقای خاتمی

دعوت از شما از سوي مردم آذربايجان علاوه بر شرايط ناهنجار كشور و نگراني از آينده اي تاریک، مولود نقش تاريخي آنها در تحولات اجتماعي - سياسي يك قرن گذشته نيز مي باشد. اگر روزی آذربايجان، ستارخان را براي دفاع از مشروطه به تهران فرستاد و در مقطعي ديگر با فرماندهان شجاعی، همچون باکری ها، از کیان ایران و اسلام دفاع نمود، اينك نیز با تمام پشتوانه نظري و عملي خود، حضور شما را در انتخابات رياست جمهوري دهم عليرغم زحمات طاقت فرسایی که برای جنابعالی پيش بيني مي شود، براي نجات ملك و ميهن واجب مي داند و بر پیشگامی خود در دفاع از آرمان های بزرگ ملت ایران و نجات کشور از عوام فریبی و عقب ماندگی اصرار می ورزد

ما به نام فرزندان ایران و آذربایجان و مشروطیت ایران و با استعانت از خداوند سبحان و ایمان به وجدان بیدار و مردم دوستی جنابعالی و با ایقان به اینکه عافیت جویی ذره ای در قاموس شما جائی ندارد و به مدد عشق به اسلام و ایران، درب خانه آن خدمتگذار صادق و نجیب ملت را با هزاران امید و آرزو دق الباب نموده و به عرض می رسانیم هیچ شکی در آمدن خود نکنید، امروز حجت بر شما تمام است زیرا فقط با آمدن شما پیروزی ملت تضمین می شود وعدم حضورتان خسارت های غیرقابل جبرانی را به همراه دارد. و نیز می دانیم وقتی نام خاتمی به میدان آید، شروع تخریب و غوغا سالاری انحصارگرایان و فضاسازی های ناجوانمردانه آنان موید صحت و حقانیت اقدام مبارک شما خواهد بود

ما یقینا ایمان داریم و قلبا بر این باوریم که شما با ایمان و پایبندی همیشگی به قانون مداری، بار دیگر می توانید سمبل مدارا، تحمل مخالف و بسط آزادی های سیاسی و مدنی باشید و با اتکاء به قانون اساسی و با اولویت عاجل حل مشکلات مبتلابه کنونی مردم و تخفیف آلام توده ها و رفع خطر از ایران، به تقویت دمکراسی، مردم سالاری و پیشرفت مادی و معنوی ایران همت گمارید

جناب آقای خاتمی

در انتخابات ریاست جمهوری نام خویش را ثبت فرمائید و بیایید تا بار دیگر بذر امید بشکفد و بوی زندگی به خانه ما برگردد. به امید ایرانی شاد و سرفراز

ان ارید الا الاصلاح مااستطعت و ما توفیقی الا بالله علیه توکلت و الیه انیب

دولت یومیه و نهاد ناآرام جامعه

کارگزاران : التهاب، ابهام، بلاتكلیفی و احتمال تغییر ناگهانی در وضعیت همه چیز، از سیاست‌ها و برنامه‌ها گرفته تا مسوولان و متصدیان، این بختك «احساس بی‌ثباتی» است كه این روزها حتی تا اندرون خانه‌ها، بر یكا‌یك نیازهای اولیه زندگی ایرانیان، از خوراكی و پوشاكی و مسكن و سوخت و آب و برق گرفته تا كتاب و سینما و نوع پوشش و وبلاگ و استاد دانشگاه و غیره سایه افكنده است! آیا این گونه پریشانی و سردرگمی و روان سراسر اضطراب و دلواپسی نسبت به فردا، در هیچ جامعه‌ای راه به رشد و توسعه و رونق و فردای بهتر خواهد برد؟! می‌گویند ـ و گاه آمرانه و تلخ ـ كه چرا همواره از نابسامانی‌ها و كم‌و‌كاستی‌ها گلایه می‌كنید؟ چرا سیاه‌نمایی! و بزرگنمایی مشكلات مردم را همچون ابزار سیاسی برای شكست رقیب مورد استفاده قرار می‌دهید؟! شگفتا! كه گویی در این سرزمین، در كنار مردمانی كه هر روز بیش از پیش در چنبره مشكلات دامن‌گستر دست و پا می‌زنند، زندگی نمی‌كنند!
اگر «بی‌خبری» حاكمان و متولیان نسبت به اوضاع جامعه، «ضعف و ناشایستگی» قلمداد شود، «بی‌احساسی» آنان را جز «گناه و تقصیر» نمی‌توان محسوب كرد و آن‌گاه كه به‌رغم آگاهی و مشاهده عینی مشكلات مردم، به «انكار» آن و حتی به تخطئه منتقدان و هشداردهندگان می‌پردازند، دانسته و نادانسته، مرتكب «جفاكاری و فریب و خیانت» خواهند شد. دولت نهم و به ویژه متولیان و مشاوران تبلیغاتی آن، همواره منتقدان را به چوب این اتهام رانده‌اند كه: «واقعیت‌ها را وارونه جلوه می‌دهید، موفقیت‌ها را نادیده می‌گیرید، انگیزه انتقام‌جویی سیاسی دارید، قصد بازگشت به قدرت از كف رفته را دارید وگرنه مردم،‌ دولت منتخب خود را قبول دارند و كارنامه‌اش را تایید می‌كنند!»
به گمان من و با این همه دستاوردهای مشعشع! كه زندگی روزمره اكثریت مردم را در همه زمینه‌های معیشتی دچار «چه‌كنم، چه‌كنم» كرده، اگر كسی باشد كه این وضعیت را «مطلوب» معرفی كند، یا در زمره «شریكان» ایجاد‌كننده شرایط كنونی است یا در شمار «بهره‌مندان خاص» و اگر غیر از اینها باشد، به احتمال دچار نوعی «خودآزاری» روانی شده است!
در كنار همه ویژگی‌ها و القاب اختصاصی كه به اعتبار نوع نگرش در رفتار دولت نهم به آن داده شده، یك «عنوان افتخاری» دیگر را نیز باید تقدیم این عزیزان كرد: «دولت یومیه»! می‌دانید چرا؟ به خاطر اینكه در وضعیت كنونی اداره كشور همه چیز یومیه است: از سیاستگذاری گرفته تا تصمیم‌گیری و برنامه‌ریزی، از انتصاب و انفصال مسوولان گرفته تا ساختار و تشكیلات اداری و به‌ویژه از مقررات و ضوابط گوناگون فعالیت‌های تولیدی و صنعتی و كشاورزی و خدماتی گرفته تا قیمت همه نیازمندی‌های زندگی مردم و كمیابی یا فراوانی آنها در بازار!
تنها بازار مسكن نیست كه همچون «موش آزمایشگاه» ابزار سنجش سیاست‌های روزمره و تغییریابنده می‌شود و سرانجام با دستكاری‌ها و دخالت‌های نسنجیده به این وضعیت دیوانه‌وار دچار می‌گردد. یك روز مردم را برای پرداخت وام 10 میلیون تومانی و 18 میلیون تومانی به صف می‌كنند، یك روز بوق پایان وام را می‌دمند، یك روز به خریداران وعده وام می‌دهند، روز دیگر، تنها به سازندگان!
یك ورز سر كیسه‌های پرداخت تسهیلات را با «بهره‌های دستوری» شل می‌كنند، روز دیگر به دلیل آشفتگی‌های حاصل از آن سیاست بی‌در و پیكر، پرداخت تسهیلات را متوقف می‌كنند!
یك روز حتی با افزایش 10 درصد به قیمت سالانه بنزین، مخالفت می‌كنند و شعار «تثبیت قیمت سوخت» و هدیه نوروزی به مردم را سر می‌دهند و روز دیگر به جیره‌بندی بنزین متوسل می‌شوند و سرانجام، این روزها با آب و تاب فراوان، سخن از واقعی كردن قیمت بنزین و پرداخت مستقیم یارانه به میان می‌آورند
یك روز شعار خودكفایی در تولید گندم و برنج و حتی روغن و جو و صادرات برخی از این اقلام و نیز محصولات باغبانی سر می‌دهند، واردات نهاده‌های كشاورزی از قبیل كود و سم را به بخش خصوصی وامی‌گذارند و روز دیگر دوباره تشكیلات و سازكار دولتی را برای این كار بسیج می‌كنند و «هلّم جرّا»!
در عرصه فرهنگ و هنر و دانشگاه و آموزش و پرورش نیز وضع در چنین حال و هوایی است. هیچ اعتباری نیست، شاید امروز برای نمایش یك فیلم، برای انتشار یك كتاب، مجوز صادر كنند و فردا آن را باطل! مگر نكرده‌اند؟!
و از همه ملموس‌تر، آزارنده‌تر، غول‌ بی‌شاخ و دم «تورم» افسارگسیخته است كه از شیشه تقدیر زندگی مردم بیرون آمده است
گاه قیمت یك كالا، از امروز تا فردا متغیر و رو به افزایش است. دامنه این تزلزل، این بی‌قراری و بلاتكلیفی و روزمرگی، این عدم اطمینان به پایداری وضعیت زندگی و كار و سرمایه و حتی امنیت و حقوق اجتماعی و شهروندی تا به كجا كشیده خواهد شد؟ نمی‌دانم! جالب این است كه متولیان كشور گاه با چنان خونسردی حسرت‌انگیزی نسبت به این مسائل برخورد می‌كنند كه انگار نه انگار!
البته در ایجاد این حالت بی‌خیالی یا تظاهر به خونسردی، یكدستی سیاسی حاكمیت، نقش مهمی داشته اما قضیه بالاتر از این است
چه بسا اگر نهادهای مسوول نظارت، اعم از مجلس و بالاتر از آن اراده و سازوكار جدی و متناسب برای سنجش عملكرد مدیریت كشور را داشتند و خود نیز در برابر افكار عمومی ملزم به پاسخگویی بودند، وضعیت به اینجا نمی‌رسید
بی‌گمان، وضعیت نابسامان كنونی در مدیریت اجرایی كشور دستپخت مجموعه حاكمیت و نیز حامیان سیاسی دولت نهم است كه از هیچ پشتیبانی و فراخ‌دستی برای این «دولت یومیه» فروگذار نكرده‌اند!
اگر در واپسین سال مسوولیت دولت نهم، اندك چاره‌ای برای توقف یا كند كردن این روند «بی‌ثباتی» و «روزمرگی» متصور باشیم، نقطه آغاز ضروری و اجتناب‌ناپذیر آن دو چیز است
1 – بازگشت مجلس به جایگاه اصیل پارلمان‌ یعنی پرهیز از شیوه‌های «وكیل‌الدوله‌ای» و برخورد جدی در امر نظارت بر خط مشی و عملكرد دولت در همه زمینه‌ها اعم از سیاست خارجی، تصمیمات اقتصادی، مدیریتی، رسانه‌ای، فرهنگی و به‌ویژه برنامه‌ریزی‌های انتخاباتی برای دوره بعد
2 – بازگشت حامیان سیاسی دولت نهم از موضع «مدافع محض» به موضع «منتقد دلسوز» و مرزبندی جدی نسبت به ضعف‌ها و ناكارآمدی‌ها
امید می‌رود با چنین رویكردی دست‌كم زمینه تحكیم اعتماد و احساس ثبات و امیدواری به آینده در افكار عمومی مردم فراهم و تقویت شود و «دولت یومیه» به بایگانی سپرده شود
حمد پورنجاتی