افتتاح شهرستان ورزقان

اهالی شهرستان ورزقان ، آروزهای متعددی در زمینه های توسعه منطقه اشان داشتند که خیلی از آنها بدون تاسیس شهرستان هرگز تحقق نمی یافت چرا که منطقه مذکور همزمان با کرج بخش شده بود و کرج هم که معلوم بود چقدر از همسالی خودش پیشی گرفته و به قله های پیشرفت و توسعه دست یافته بود و هم ا ینکه چقدر از همزاد خودش فاصله گرفته و ملعبه ای برای فرصت طلبان شده بود
وانگهی یکی از دردهای بی درمان منطقه این بود که بارها مورد تجزیه و پراکندگی قرار گرفته و پلی برای بهروزی و ارتقاء سایر مناطق شده و عمق داغ محرومیتش روز به روز و سال به سال عمیقتر و عمیقتر میگردید هر که هم صحبت از تغییر وضعیتش می کرد مردم باور نداشته و بی تفاوت از کنارش می گذشتند چون بعد از انقلاب سه بخش خواجه ، خاروانا، سیه رود ازتجزیه منطقه تشکیل یافته و چندین روستا هم به بخشهای همسایه متصل گشته بود در کنار مردم نشستن همان و باز شدن باب گلایه ها و ناراحتی ها هم همان و هیچ مسئولی هم پاسخگوی صحیح این مطالبات نبوده است و اگر هم پیگیری هایی میشد از روی رفع تکلیف و کسب آرامش مردم بود
تا اینکه انتخابات دوره پنجم با پیروزی اصلاحات در میان دوره ای، فاز و مرحله جدیدی را پیش روی مردم و مسئولین قرار داد تقریبا" مردم کمی باور کردند که شاید به جای تعویض مدیران و آبدارچی ها و غیره اینبار فکری هم به حالشان بکنند و لذا سطح مطالبات مردم و توقعات بجایشان بالاتر گرفت و از مسئولین درخواست خودشان را بجد پیگیری نمودند
اینجانب در دوره پنجم در این رابطه تلاشهای شبانه روزی انجام و به حضور رئیس جمهور وقت آقای هاشمی رفسنجانی رسیده و دستور لازم را به وزارت کشور اخذ و همگام با مردم ، تلاش وافری را انجام دادم و وزیر کشور وقت هم دستور اقدام مساعد را صادر ولی به علت اتمام دوره آقای هاشمی عملا" کاری انجام نگرفت و به قول معروف بازی به وقت اضافی کشیده شد
یادم نمی رود اواخر دوره پنجم بود که مردم پیگیر چرایی امور از بنده و استاندار وقت بودند و بازهم وعده های امیدوار کننده مسئولین انتظار آنان را طولانی تر میکرد
انتخابات دوره ششم برگزار گردید و بنده بازهم و با قاطعیت آرای مردم، انتخاب شدم بعد از پایان انتخابات، سوء تفاهمی هم در شهر ورزقان به وجود آمد که تا مدتی تداوم یافت بنده دیگر فرصت را غنیمت شمرده و از اعتباری که در دوران اصلاحات نسبت به انتخاب مردم شریف بدست آورده بودم استفاده کرده و حلقه پیگیری ها را تنگتر و تنگتر کردم دیدارهای مختلف با کابینه دولت ،هماهنگی با استانداران وقت و نهایتا" دو دیدار موثر با ریاست دولت اصلاحات در این راستا مثمر ثمر واقع گردید و آخرین دیدار با وزیر کشوروقت آقای موسوی لاری تمام کننده بحث طولانی پروسه پیگیری پرونده تاسیس شهرستان ورزقان بود که به اتفاق جمعی از نمایندگان انجام گرفت
لازم به یادآوری است که در این راستا بیش از 50 دیدار موثر ملی و استانی، بیش از 300 فقره پیگیری تلفنی و بیش از 147 فقره مکاتبه مستقیم با مسئولین انجام گرفت تا اینکه این پرونده قطور جهت طی مراحل اداری به کمیسیون مربوطه در هیات دولت ارسال گردید
با توجه به کم رنگ بودن روابط فی مابین در شهر ورزقان من در این مدت تلاشم را صدچندان کرده بودم تا باب آشتی با یک هدیه مناسب و در شان مردم شهرستان باز شود و لذا دوستانی که ارتباط مستقیم با مسئله داشتند و از اوضاع کمی باخبر بودند مرا در این جهت تشویق و یاری می کردند اوضاع پیچیده تر بود از طرفی عده ای از اهالی از این مسئله راضی نبودند و از طرق مختلف هم نمک بر زخمها پاشیده میشد و از طرف دیگر عده ای نیز مسئله را غیرممکن می دانستند و لذا آتشی کاملا" زیر خاکستر بوده ودر منطقه هر آن احتمال ناآرامی می رفت
تابستان 1380 تکلیف شهرستان روشن شده بود ولی کسی جرات اعلامش را نداشت استاندار وقت استان با احتیاط ، جوانب امر را بررسی می کرد و برای تعیین فرماندارش برنامه ریزی مینمود مشکل حالا دو چندان هم شده بود چرا که نام ارسباران که قبل از انقلاب اسلامی برای حذف نام قره داغ به خورد ملت شریف داده شده بود، تنش زا شده و حساسیت را صد چندان کرده بود و همسایگان ما هم شدیدا" معترض بودند بدون اینکه به کنه مسئله پی برده باشند و من هم که اصلا" موافق آن نبودم (لازم به توضیح است که نام مربوطه از طریق استانداری وقت پیشنهاد شده بود) بصورت کتبی از وزارت کشور درخواست تغییر نام ارسباران را داشتم و مسئله هم برای من و مردم خاتمه یافته بود چون که مردم پیگیر شهرستان بودند نه اسم خاص که خوشبختانه با پیگیریهای استانداری و بنده این مشکل هم بعد از افتتاح فرمانداری، حل گردید و نام تاریخی ورزقان با تمامی اعضای خانواده اش و مفاهیم مربوطه اش ،حفظ گردید
جلسات مختلفی با مسئولین ذیربط جهت کسب آمادگی در بین مردم و مسئولین برگزار شد و اولین فرماندار شهرستان ارسباران(نامی که قبل از انقلاب اسلامی برای زدودن کلمه تاریخی قره داغ از دیارمان انتخاب گردیده بود ) یعنی ورزقان به نام صابر اسماعیل اقدم منصوب شد که نظرات مختلفی را هم به دنبال داشت و در مجموع به علت بومی بودن ایشان مورد استقبال عموم قرار گرفت
یواش یواش ما به فکر برنامه ریزی برای افتتاح افتاده و با تنی چند از اهالی منطقه تبادل افکار کرده و حدود یک ماه مانده به روز موعود که در زمستان هم واقع شده بودیم مقرر شد جلسه ای در شهر ورزقان تشکیل و از چگونگی موضوع حضار و به دنبال آن شهروندان عزیز را که بی صبرانه انتظار می کشیدند آگاه سازیم
جلسه ای در منزل آقای هوشنگ نصیرپور تشکیل گردید که اغلب ریش سفیدان و معتمدان شهر و از جمله گلایه مندان هم حضور داشتند ما حدودا" یک سال بود که بعد از انتخابات با اکثر آقایان دیداری نداشتیم من با احتیاط در جمع حضار وارد و به شدت و با صمییت هرچه تمامتر مورد محبت و تشویق آقایان مدعوین قرار گرفتم که برایم بسیار شیرین و خاطره انگیز است وقتی دوستان قطعیت تاسیس شهرستان را شنیدند فرق شعار و عمل را تمیز داده واغلب متاثر شده و صلوات فرستادند و اشک شوق از چشمان آنها جاری شد و همدیگر را در آغوش فشرده و بر اجرای دقیق برنامه های شادی آفرین در روز افتتاح تاکید کردند محبت بیش از حد مردم سرمای استخوان سوز ورزقان را بی اثر کرده بود و شهرستان شدن در واقع هویت ملی اهالی منطقه را بعد از سالیان سال بر خودشان برگردانده بود که بسیار با اهمیت و قابل تامل بود
جلسه ای نیز در استانداری تشکیل و بر آمادگی عام مردم تاکید گردید و این جلسات روز به روز اضافه تر برقرار و بر اهمیت موضوع می افزود اهالی شریف ورزقان زمینی را نیز برای احداث ساختمان فرمانداری در اختیار مسئولین قرار دادند که بسیار اسقبال خوبی شد

روز موعود 11/10/1380

بر اساس آمادگی های قبلی ساعت هفت صبح در یک هوای برفی زمستانی همراه با آقای دکتر سبحان الهی استاندار و دکتر عابدی معاون سیاسی وقت که هر دو در این راستا زحمات زیادی را متحمل شده بودند راهی ورزقان شده و بحثهای زیادی در رابطه با آینده شهرستان داشته و به نزدیکی روستای میرزا علی کندی رسیدیم و ناگاه جاده و منطقه برفی روستا را پر از انسانهای منتظر علاقمند یافتیم که با مفروش کردن راه و مزارع پوشیده از برف با زیراندازهای رنگارنگ، ساعتها منتظر عزیمت هیات بودند برای تکریم اهالی توقف نموده و پیاده شدیم اهالی هیات را چون نگینی در میان گرفته و تاسیس شهرستان را تبریک گفته و احداث پل روستا را از استاندار در خواست کردند و آقای استاندار هم قولی دادند که بعدا" با مشکل مواجه شد ولی ما با دوستان مسئله را حل کردیم بعد از ذبح قربانی گاو راهی ورزقان شدیم که از سه راهی اهر به ورزقان دیگر به علت استقبال پرشور و بیش از حد مردم که از تمامی قشرها حضور داشتند ،از ماشین پیاده شده و در جمع گرم و سبز اهالی به سوی محل مراسم که در ورزشگاه شهر پیش بینی شده بود حرکت کردیم به قدری حضور مردم فشرده بود که امکان حرکت به سهولت انجام نمی شد از روستاهای دور و نزدیک از منطقه خاروانا از شهرهای همجوار و از هر جایی که ممکن شده بود اهالی آمده و جمعشان را سبزتر و گرمتر از آن کرده بودند که کمتر احتمالش می رفت تاقهای مختلف در سطح شهر بسته شده و تزیین یافته بود و اغلب خیابانها را فرش انداخته و چراغانی کرده و مراسم مختلفی را در اقصی نقاط شهر بر پا کرده بودند عاشقان محلی در گروهای مختلف مشغول سرود خوانی بوده و ریش سفیدان و جوانان در دسته های متعدد مشغول مسابقه اسب دوانی شده و نظر حضار را به خودشان جلب کرده بودند خلاصه در همه محلات ،خانه ها ، رستورانها ، قهوه خانه ها، مساجد ،کوچه ها و خیابانها مراسم ویژه دایر شده و مردم را مشغول کرده بودند
با هدایت راهنمایان ازمیان انبوه مردم با سلام و صلوات و از مسیر ویژه به طرف سالن هدایت شدیم علی رغم اینکه بیرون مملو از جمعیت بود داخل سالن هم به اندازه نوک سوزن جای خالی نداشت مسیر تا جایگاه به سختی طی شده و در جمع مردم مشتاق و قدرشناس آرام گرفتیم شعارها پی در پی فضا را می شکافت وآن ناله ای بود که از چندین سال پیش در دلهای مردمان منطقه لانه کرده بود وآنروز به صور مختلف خودنمایی می کرد
مجری برنامه بارها از مردم اجازه شروع برنامه را خواسته بلاخره با تلاوتی چند از آیات قران مجید و سرود کشورمان برنامه ها شروع شد
آن روز برایم هرگز مانندی نخواهد داشت چرا که شادی واقعی مردم را در چهره های همه آنها رویت و لمس می نمودم و آن یک دموکراسی واقعی بود با تشویق جانانه مردم در پشت تریبون قرار گرفتم اشک شوق اجازه صحبتم نمی داد و مردم دوست داشتند که نماینده شان باز هم از شهرستان شدن شهرشان و دیارشان بگوید و من هم چند دقیقه ای وقت آنان را گرفته و خواسته های مردم را بار دیگر به استحضار استاندار و سایر مسئولین رساندم
و بعد اولین فرماندار پشت تریبون قرار گرفت و برمردم صحبت کرد و سپس فرماندار وقت اهر و بعد استاندار در جمع حضار سخنرانی نمودند و از آینده امیدوار کننده منقطه صحبت کردند و مراسم بیاد ماندنی منطقه و در واقع شهرستان ورزقان در آن روز خاتمه یافت اما موقعیت جدید منطقه تازه جا برای خود باز کرده و متولاد شده و در جمع 19 شهرستان استان قرار گرفت و ورزقان به درجه شهرستانی ارتقاء یافت
همه کدورت ها و همه گلایه ها با این اقدام دولت اصلاحات و نظر مثبت شخص آقای خاتمی از بین رفت البته منکر حرکات تازه تر نیستم مردم همدیگر را در آغوش کشیدند و ولادت این مولود ارزشمند را تبریک گفتند و بگذریم که بعضی از همسایه های ما که از شرکای ناتنی ما در منطقه بودند ناراحت شده و مسیرشان را عوض کردند و موضوع را از فرط ناراحتی به مطبوعات کشانده وپرچم ناسازگاری را علم کرده و هنوز هم ارادات ما را، از صمیم قلب پذیرش ندارند البته من محترمشان می شمرم ولی نماینده ورزقان بودم و جز این ،وجدانم را آرام و قانع نمی کرد و حق مردم هم همین بود که سالیان سال نادیده انگاشته شده و مردم مناطق ورزقان و خاروانا را سرگردان و آواره کرده بودند و نتیجتا" غبار محرومیت بر چهره های گولگون و زیباروی مناطق نشسته و سایه انداخته بود که تاسیس شهرستان، چون دستمالی حریری این چهره ها را پاکاند و با نوازشهای بهاری و چون نسیمی ملایم و روح افزا، زلفهای آشفته سرزمین قره داغ را شانه زده و معمای گیسوان به هم ریخته محبوب اهالی را باز گشود و طلسمها شکسته شدند که بگذریم
ما با استاندار راهی سونگون ورزقان(از آن تاریخ) شدیم و آقای استاندار هم راهنمائیهایی را برای دوستان داشتند در همان مسافرت سنگ بنای آموزشکده صنعتی سهند ورزقان گذاشته شد و بعدا" ببار نشست ما از سونگون برگشته و شهرستان ورزقان را به مقصد تبریز ترک گفتیم ولی شهرستان این مهمان تازه وارد با ورزقانی ها هم آغوش شد و او برای درمان دردهای مردم آمده بود و باید هم در آنجا می ماند
این روز،دیگر در تاریخ ورزقان تکرار نخواهد شد بدین خاطر هم خیلی برای ما عزیز و بزرگوار است ایکاش همه ساله سالگرد این روز بزرگ گرفته شود و نسل به نسل و سینه به سینه تاریخچه پر فراز و نشیب آن منتقل گردد آلان بخشی از دردهای بسیار مزمن منطقه درمان شده و این یعنی بازگشت عظمت والای شهرستان ورزقان به خودش
مزایایی چند از شهرستان شدن ورزقان
1- استقلال بودجه ریزی
2- استقلال ادارات و نهادها
3- تثبیت و رونق بخشیدن به منابع اقتصادی در منطقه از جمله معدن بزرگ مس سونگون
4- استقلال فرهنگی و هویتی
5- تاسیس مراکز آموزش عالی
6- ...شروع مطالعات و اقدامات زیربنایی از جمله سدها و راهها و
7- برقراری ارتباط مستقیم اداری ،سیاسی با مراکز استان و کشور
8- شروع مبارزه جدی با محرومیت زدایی
9- تاسیس مراکز مختلف خدماتی ،رفاهی و بهداشتی

اینک چندین سال از آن روزگار سپری شده است ولی هنوز هم شیرینی مراسم مذکور و شادیهای مردم هرگز از خاطره ها پاک نشده و فراموش نخواهد شد افسوس که گذشتگان با آرزوهای خود در خاک سرد و بی عاطفه آرمیدند و ایکاش سر از خاک بر می داشتند و این روزهای منطقه را رویت می کردند که هم جای آنها خالی است و هم جای شهدا
در این قسمت از مطلب بر خود وظیفه می دانم که از همه دست اندرکاران از جمله مجموعه دولت اصلاحات و روحانیت آگاه و فعال و همه اقشار مختلف منطقه که در پیگیریها ,اینجانب را یاری کردند تشکر و قدردانی نموده و تاسیس شهرستان ورزقان را بر ارواح پاک شهدای منطقه و بزرگان تاریخ ساز و علمای اعلام سابق از جمله ستارخان و علامه جعفری و ... تقدیم نمایم
و خاضعانه از مسئولان درخواست کنم که ورزقان را آنطور که در شاءنش هست مورد عنایت قرار دهند واقعا" به سادگی و سهولت به این مرحله نرسیده است بلکه هزاران نفر ساعت از بهترین اوقات مردم و مدیران کشور در دولت اصلاحات ،صرف این موضوع شده است و مردم باید روز به روز اثرات این ارتقاء را لمس کرده و برای ماندن در وطنشان برنامه داشته و به آینده امیدوارتر باشند

سی امین سالگرد انقلاب اسلامی

امسال نیز مثل سی سال گذشته با فراز و نشیبهای مختلف سپری گردید و همه دوستان انقلاب اسلامی را برای تکریم آن وا داشت من نیز به نوبه خودم سی امین سالگشت این نهضت بزرگ را بر همه مردم ایران تبریک و تهنیت عرض کرده و یاد روزهای پر تب و تاب بدو انقلاب را گرامی می دارم

خاتمی

خاتمی : عدالت توزیعی و صدقه ای ، ضد عدالت است



نواندیش: رییس جمهور سابق کشورمان گفت: « اگر بنده نیایم و این وضع ادامه پیدا کند؛ بار سنگین آن را بنده باید بکشم، ولی از آن طرف دیگر هم باید دید آیا اینکه بنده بیایم و هزینه مملکت افزایش یابد درست است؟ بنابراین هر دو طرف قضیه مشکل است والا تصمیم گیری بسیار راحت بود

به گزارش روابط عمومی دفترحجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی ؛وی در دیدار با مدیر مسئول و اعضای هیات تحریریه روزنامه دنیای اقتصاد گفت:«خیلی خوشحالم که ما شاهد یک روزنامه متین،سنگین و تاثیر گذار در جامعه هستیم

وی ادامه داد:«همیشه آرزوی ما این بود رسانه ها ی مستقل به عنوان نهادهای مدنی نقش عمده ای در تاثیر گذاری در نهاد مدنی که رابطه ای میان قدرت متمرکز و جامعه است، داشته باشند و نقش موثری را در آگاهی دادن به مردم و بالا بردن رشد فکری و تبدیل خواستها و نیازهای واقعی و آوردن آنها به سطح خودآگاه و پشتوانه آگاهی ایفا کنند

رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین، رساندن آنچه در جامعه می گذرد به کسانیکه در قدرت هستند و داشتن نگاه نقادانه و نه تجلیل و تملق را از دیگر خصوصیات رسانه هایی دانست که او همواره آرزوی دیدن آنها را داشته است

وی افزود:«یکی از کمبودهایی که برای گذار از دوران گذشته به دورانی که نوعی مردم سالاری بر آن حاکم باشد احساس می شود، احساسی بودن قضیه و کم تحمل بودن حکومت ها در برابر رسانه هایی است که هم بیان کننده حرف مردم هستند و به مردم آگاهی می دهند و هم نقد می کنند بوده است

خاتمی تصریح کرد:«حکومت‌ها گاهی به صورت توقیف رسانه و گاهی با ایجاد فضای نا امن برای آن نمی گذارند، نقش مستقل و آزاد را ایفا کنند و خود به خود رسانه دچار خودسانسوری می شود.»
وی همچنین گفت:«همیشه آرزو داشته‌ام شاهد رسانه های زنده، مستقل و درعین حال دارای احساس مسئولیت یعنی با اندیشیدن به منافع،تمامیت کشور و ارزشهایی که در جامعه حاکم است باشم. رسانه هایی که به نقش آگاهی بخشی خودشان یعنی رساندن آنچه در جامعه می گذرد به مسئولان عمل کنند و هم نقد قدرت حکومت که مهترین رمز و راز وعاملی است که از انحراف و سقوط و لغزیدن جامعه به ورطه خودکامگی جلوگیری می کند، بپردازند

رئیس بنیاد باران تاکید کرد که به درستی رکن چهارم مشروطه را مطبوعات گفته اند

وی روزنامه دنیای اقتصاد را روزنامه ای فعال و موثر دانست و گفت:«این روزنامه از جمله می خواهد به حوزه اقتصاد که اثر ملموسی در جامعه دارد بپردازد.روزنامه شما با حسن نیت و تلاش و استقلالی که دارد و با احساس مسئولیت نسبت به سرنوشت کشور و ارزشها تلاش کرده که نقش خود را داشته باشد و انشالله در ادامه نیز خواهد داشت

سید محمد خاتمی در بخش دیگری از سخنانش، اقتصاد را امر انتزاعی و بدون رابطه با امور دیگر ندانست و افزود:«نمی توانیم در مورد اقتصاد، بدون توجه به فرهنگ و سیاست صحبت کنیم.اقتصاد به نحوی همه وجوه و حوزه های زندگی اجتماعی را تحت تاثیر قرار می دهد

رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها یادآور شد:«ما در وضعیتی هستیم که اگر به گذشته خود و آنچه در حال حاضر در کشور، منطقه و دنیا و آنچه به لحاظ فکری پیرامون ما جریان دارد نگاه و آگاهی نداشته باشیم، نمی توانیم تصمیم درستی در باره خودمان بگیریم

خاتمی با اشاره به اینکه کشورمان استبداد زده است و بیش از یکصد سال است که خواستار آزادی،مردم سالاری و پیشرفت بوده ایم؛ ادامه داد:«در دنیایی هستیم که با این خصلت و خواست به سر می بریم و وقتی می خواستیم خواستها را تبیین و یا برای آنها برنامه ریزی کنیم با دیدگاهها و اندیشه های مختلفی روبرو بوده ایم

رئیس بنیاد باران، تصریح کرد:«غلبه تمدن غرب بر واقعیت دنیا، هم به لحاظ فکری،اخلاقی و ارزشی و هم به لحاظ واقعی در عرصه اقتصاد، تکنولوژِی و مدیریت در جامعه وجود داشته است، در مقابل آن هم عکس العمل‌های متعدد و متفاوتی وجود داشته است.در تفکر اقتصادی سیاسی غرب پرسش‌های زیادی وجود داشت البته شاهد حرکت های مختلف نیز بوده ایم

خاتمی با تاکید بر اینکه «در جوامعی مثل ما حالت شیدایی و نفرت نسبت به غرب وجود داشته است»، اظهار داشت:«متاسفانه در عرصه اجتماعی و اقتصادی دچارچپ زدگی بوده ایم ؛در حالیکه اندیشه و مرام چپ هم از غرب آمده است

وی یادآور شد:«در موقعی که انقلاب عظیم ما رخ داد به دلیل اینکه مردمی بود و به رهبری ممتاز امام خمینی شکل گرفت، دنیا را تکان داد به لحاظ بحران‌هایی که در غرب وجود داشت و هم وضعیتی که ما داشته ایم در امر ساختن جامعه دچار مشکل بودیم و هنوز هم هستیم

رئیس جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه «ما باید با معیارهای فرهنگی و اسلامی و دینی شرایط اقتصادی خودمان را تعریف کنیم و به جمع بندی برسیم»، افزود:«نباید در دموکراسی و مردم سالاری تردید کنیم.مردم سالاری خواست غالبی است که بر وجدان بشر در شرق و غرب حاکم بوده و بشر به این نتیجه رسیده است کم هزینه ترین و پر فایده ترین شیوه اداره کشور مردم سالاری است
وی افزود:«افتخار می کنیم الگویی که انقلاب اسلامی و امام(ره) عرضه کرد جمهوری اسلامی بود

رئیس دولت اصلاحات تصریح کرد:«ما در عرصه اقتصاد هم پیشرفت می خواهیم و هم عدالت و اگر می خواهیم مسیر مطمئن و آینده بهتر داشته باشیم باید راهبرد و راهکارها را دقیق و علمی و با واقع نگری تبیین کنیم

وی ادامه داد:«ما باید راهکاری برای واقعیات زندگی ایجاد کنیم و فضا را برای بحث ونقد باز بگذاریم تا بلاخره به گفتمانی برسیم که هم عملی و هم منطبق با شرایط تاریخی و فرهنگی ما باشد و باید به این گفتمان برسیم و اگربه آن نرسیم نمی دانیم کیستیم.البته از نظر من ماهیت و ابعاد این گفتمان مشخص است و در جامعه هم زمینه های گسترده ای دارد و همه تلاش روشنفکران مومن خیرخواه باید برای بسط و تثبیت این گفتمان باشد.کار مهمی که معتقدم اصلاح طلبی اصیل متفکل آن بوده و انشالله خواهد بود
خاتمی در ادامه به انتخاب خود در سال 76 اشاره کرد و گفت:« در آن مقطع آنچه دغدغه آن را داشتم، این بود که اگر بخواهیم جامعه به جلو حرکت کند باید از آزادی های اساسی دفاع کرد و علم را را جدی گرفت و نیز طبعا عدالت هم در جامعه مهم است

رئیس جمهور سابق کشورمان ادامه داد:«ما نمی توانیم فقر و فساد و تبعیض را تحمل کنیم.اگر نتوانیم روش درستی برای اقتصاد داشته باشیم که بتوانیم ساز و کارهای اقتصادی درست را در جامعه تشخیص دهیم هیچ وقت به عدالت نخواهیم رسید و عدالت توزیع فقر خواهد بود

وی با تاکید بر اینکه«اگر عدالت را عدالت توزیعی و صدقه ای دانستیم این ضد عدالت است»، اظهار داشت:«باید کاری کرد که فقر نباشد،برخورداری مردم و توزیع عادلانه باشد که اینها مستلزم ثروتمند بودن و شدن جامعه است

خاتمی عدالت را وسیع تر از آنی دانست که اکنون به آن پرداخته می شود و در مورد آن صحبت می شود دانست و گفت:«اگر انسان حق حاکمیت بر سرنوشت دارد که در اصل 56 قانون اساسی ما آمده و در دنیا نیز آزادی حق انتخاب،حق برآمدن حکومت از متن مردم و حق مسئولیت حکومت در مقابل مردم و حق انتقاد از حکومت پذیرفته شده است؛دفاع از این حق مهم از بارزترین مصادیق عدل و عدالت خواهی است

وی ادامه داد:«من از عدل، دموکراسی و آزادی هم در می آورم.البته اقتصاد هم بسیار مهم است ونیز تاکید می کنم که در جامعه مدنی، کدام بخش قوی ترو محکم تر از بخش خصوصی به عنوان نهاد مدنی است؟بنابراین باید بخش خصوصی را تقویت کنیم

رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«باید امکان داد بخش خصوصی بتواند ایجاد تولید،ظرفیت و اشتغال بکند.طبعا مالیات هم باید بدهد و از آن برای اداره کشور و مدیریت و ارتقاء زندگی جامعه مصرف شود
خاتمی به ایجاد حساب ذخیره ارزی در دولت اصلاحات اشاره کرد و گفت:«علاوه بر این وجوه ارائه شده برای تقویت بخش خصوصی در جهت سرمایه گذاری بود، معافیت مالیاتی را برای سرمایه گذاری در نقاط محروم گذاشتیم و ده‌ها کار دیگر که اینها یعنی کمک به فقر زدایی و ایجاد عدالت در جامعه؛در عین تلاش برای نیرومند شدن اقتصاد و تولید کشور

رئیس جمهور سابق کشورمان از سند 20 ساله چشم انداز به عنوان نقشه راه و نقطه مشترک یادکرد و اظهار داشت:« باید پرسید آیا ما واقعا در آن مسیر حرکت کرده ایم؟معتقدم اگر با این در آمد بالای نفتی تدبیر در مسئولان وجود داشت می توانستیم فاصله 20 ساله را به 10 سال کاهش دهیم.یعنی بعد از 10 سال برترین قدرت در منطقه باشیم

سید محمد خاتمی در ادامه ترجیح خود را کار کردن در دو عرصه فکری و فرهنگی داخلی وبین المللی عنوان کرد و افزود:«کار کردن در عرصه فکری و فرهنگی داخلی برای تقویت به بینش دینی واجتماعی و تربیت انسانی که بتواند در جامعه مردم سالار سازگار با دین زندگی کند کار فرهنگی گسترده ای می طلبد و از سوی دیگر علاقه دارم در عرصه بین المللی هم که با امکانات اندک در مقابل دو جریان خطرناک اسلام فوبیا و اسلام تروریسم و خشونت گرایی که به نام اسلام مطرح می شود؛فعالیت کنم

وی با طرح این سئوال که «چگونه انسان مسلمان می تواند با غرب گفتگو کند؟»، اظهار داشت:«معتقدم گفتگوی تمدنها می تواند در این زمینه ها کار کند

خاتمی با اشاره به وضعیت حاکم بر کشور گفت:«وضعیت کنونی درست نیست و به نفع کشور، به نفع اقتصاد، سیاست و اسلام ورهبری نیست.معتقدم باید حرکتی برای حفظ جایگاه رهبری در کشورو نیز بهبوداوضاع صورت بگیرد.ما نسبت به اسلام، نظام و رهبری مسئولیم

رئیس دولت اصلاحات، ادامه داد:«معتقدم جامعه ما عوض شدن وضع ناگواراقتصادی؛ارتقاء حیثیت و جایگاه ایران در عرصه جهانی و رفع فشارها و تهدیدها را می خواهد که البته تحقق این خواستها چند سال به طول می انجامد وتحقق این امر تحمل مردم و عدم کارشکنی تشکیلات کنونی را می طلبد

خاتمی به این گفته خود که « یا من می آیم یا مهندس موسوی»، اشاره کرد و گفت:«دلیل بیان این موضوع این بود که احساس کردم ایشان احساس خطر کرده اند.مهندس موسوی انسان نجیب،شریف،باتدبیر،باظرفیت و اهل کار جمعی است

وی ادامه داد:«اگر نخواهم بیایم مهندس موسوی، بیشترین ظرفیت برای کسب آرای مردم را دارد.در انتخابات آینده نباید ریسک کرد وفقط شرکت کنیم بلکه باید شانس پیروزی هم وجود داشته باشد چون احتمال عقلایی برای موفقیت درانتخابات محور اصلی ماست

رئیس جمهور سابق کشورمان بار دیگر بر این نکته تاکید کرد که «ترجیح من این است که نیایم» و افزود:« فکر می کنم آمدن ما برای کشور هزینه خواهد داشت ولی انشالله تکلیف طی روزهای آینده مشخص خواهد شد

وی در پایان در پاسخ به این پرسش که در صورت عدم حضور در انتخابات قضاوت تاریخ و آیندگان را چگونه توجیه خواهد کرد؟گفت:«اگر بنده نیایم و این وضع ادامه پیدا کند، بار سنگین آن را بنده باید بکشم، ولی از آن طرف دیگر هم باید دید آیا اینکه بنده بیایم و هزینه مملکت افزایش یابد درست است؟ بنابراین هر دو طرف قضیه مشکل است والا تصمیم گیری بسیار راحت بود

سید محمد خاتمی خاطر نشان کرد: اگر بنده نیایم و روند فعلی ادامه پیدا نکند برد بزرگی است ولو اینکه ما در مرحله ایجاب به همه ایده آل های خود نرسیم ولی مملکت وضع بهتری پیداکند

شاه سلطان حسین کیست؟

سیاوش شهریور
به نقل از سایت یاری نیوز
هر سرزمینی و هر تاریخی و هر ملتی هم قهرمان دارد و هم ضد قهرمان، هم حکیم دارد و هم دیوانه، هم آزاده دارد و هم پست. این وجدان و زبان و نگاه و احساس ماست که در هر روزگاری قهرمان و حکیم و دیوانه و خائن و شجاع و پست را می شناسد و تقدیس می کند و بیاد می آورد و اسطوره می کند
تاریخ ما نیز از این قاعده مستثنی نیست و به حکم جبر زمان مجبور می شود که به یاد بیاورد و یا فراموش کند. اگرچه به یاد می آورد تا اسباب فراموشی اش را مهیا کند.شاه سلطان حسین نیز از آن شخصیت هایی است که در تاریخ ما مانده است و اکنون از فراز سالیان فراموشی دوباره به لطف شیرین زمان و قدرت و رقابت و قضاوت مرده ریگش را به مرور می نشینیم. خاتمی اما معاصر است، هم تاریخ و هم زمان و همراه ما. او پیش چشم و ذهن و زبان و قضاوت ماست. از بد حادثه ایستاده ایم و آتش دریغ را در انبان وجودمان افکنده ایم و چون کولیان شب های زمستانی به انتظار آتش امیدی نشسته ایم و در آرزوی ققنوس قهرمانی که از این آتش دیرپا برخیزد و رهایی تازه به ارمغان آورد و فسوس و دریغا که قهرمانان همچون همای و سیمرغ از جهان ما رفته اند
باری می خواهیم از رهگذر یک قیاس به کالبدشکافی قهرمان و ضد قهرمان بپردازم. امروز ما تاریخ را می سازیم و ارابه آن را از سر فردا عبور می دهیم. شاید امروز که خاتمی را شاه سلطان حسین فرض می کنند فردا مجبور باشند برای پاسداشتش خودشان را با او قیاس کنند که فردا چه بازی کند روزگار
من تاریخ را به مدد می گیرم و هر دو را با هم به تفسیر می نشینم
- شاه سلطان حسین شاه بود و دارای فره ایزدی و ادعای جانشین خدا در زمین بودن و ظل الله بودن و چون اجدادش محرم اسرار بودن و پادشاه دین بودن و صدر خاص و عام بودن داشت و خاتمی رییس جمهوری بود که طبق قانون اساسی اختیاراتی محدود داشت و او حتی مدعی رییس جمهوری واقعی بودن نداشت و خویش را از سر دریغ و تواضع و درد تدارکاتچی نامید و ادعای جانشینی خدا و امام زمان(عج) را هم نداشت و خویش را جز منتخب ملت بودن به هیچ لقبی مفتخر نکرد
- شاه سلطان حسین قدرت و سلطنتش را به وراثت و سفارش و تغلب (غلبه بر دیگر رقبا) و زور و شانس به دست آورده بود و جز مرگش سلطنتش را زوالی نبود اما قدرت خاتمی از راه رقابت، انتخاب، دموکراسی و اقبال مردمی و برای دوره محدودی به دست آمده بود
- شاه سلطان حسین به هیچ کس پاسخگو نبود و کس را یارای نقد و نظارت او نبود که اگر خاطر ملوکانه اش بر می آشفت سزای منتقد و مصلح با کرام الکاتبین بود و پاسخ هر تقاضای ناصواب و هر انتقاد گزنده ای زندان و شکنجه و تبعید و دربدری اما خاتمی به همه پاسخگو بود و او زیر تیغ تیز نظارت دستگاه های متنوع و متکثر دولتی و غیر دولتی بود. شاید به جرات بتوان گفت بیشترین نظارت تاریخ در حق او اعمال گردید. از دانشجو تا روزنامه نگار، از شورای نگهبان تا قوه قضائیه، از سیاسیون تا همه ملت، او و اقداماتش را رصد، نقد و نظارت می کردند
- شاه سلطان حسین با مداح و رمال و جن گیر و فالگیر و جادوگر محشور بود و معرفت و اندیشه و اقدامش منبعث و متاثر از آنان بود و ملک و ملت و دین را به دست بی کفایت آنان و پیشگویی شان سپرده بود و برای فکر و عقل و تجربه و فلسفه و فیلسوف و فقیه در اداره امور کشور ارزشی قائل نبود و دل به اوراد و ادعیه سپرده بود و معرفتی به روزگار خود و معیشت مردم و اقتصاد و سیاست کشور نداشت و منزوی و محدود به چاکران و متملقانش و دعاگویان دربار بود و خاتمی با منتقد و متفکر و فقیه و استاد دانشگاه محشور بود و تمام برنامه و عملش را نیز به داوری خرد و تجربه سپرده بود و جهان مدرن روزگار خود و مناسبات قدرت و معیشت و همه مولفه های زندگی جدید را می شناخت
- شاه سلطان حسین جز حرف و نظر و رای ناصواب و سبکسرانه و بی تدبیر و مستبدش صحبت و نصیحت و نظر و انتقادی را بر نمی تافت و تا آخرین روزهای سقوط باد قدرت در دماغش چنان زاویه دید و فکرش را تنگ کرده بود که زلزله سقوط و فروپاشی را نشنید و به تدبیر هیچ کس دل و جان نسپرد و از خر شیطان و خودرائی و قدرت و استبداد و شمشیر پایین نمی آمد و جز ربان زور نمی فهمید. غرور آنچنان کورش کرده بود که احساس خدایی می کرد و نمی دانست که فرعون ها هم می میرند. اما خاتمی چه؟ خاتمی دل به مشورت سپرده بود . برنامه داشت. خروجی ذهن و زبانش جز فهم و منطق و عقلانیت نبود. او به هیچ کس زوری نگفت و هیچ خاطری را از سر نخوت و غرور نرنجانید او گریه کرد اما گریه کسی را درنیاورد
- شاه سلطان حسین حکومت می کرد و بی توجه به حال ملک و ملت مشغول پادشاهی و سفر و غرور و قدرت. او هم ناظر بود و هم مجری. هم قاضی القضات بود و هم سپهسالار. هم دیوانسالار بود و هم قانون پرداز. اما خاتمی کشورداری می کرد. او مسوول قوه مجریه بود و لاغیر و خود می دانیم که تا کجا و چه اندازه و به قول خودش یک تدارکاتچی
خاتمی شاه سلطان نبود. چون ترس او و شاه سلطان حسین از یک جنس نبود.در دنیای جدید معنی همه گزاره ها و معناها و واژه ها و عبارت ها تغییر کرده است. دنیای نبرد تن به تن دیروز به دنیای نبرد عقل و تدبیر و اقتصاد و ترقی تغییر کرده است. امروز ترس دولت ها از جنس ترس از جنگ و کشتار و ویرانی و تحریم و بیکاری و عقب ماندگی است. امروز ترس از کاهش تولید ملی و درآمد ناخالص ملی است. امروز ترس از نابودی منافع ملی و استراتژیک است ترس امروز از جنس رفاه و اقتصاد و پیشرفت و ترقی است. اگر کشوری یا سیاستمداری با احتیاط و محافظه کاری و دیپلماسی سخن می گوید و رفتار می کند دیگر بر او ننگ و عار و نفرت و وهنی نیست. چه که جهان امروز جز تدبیر و سکوت و احتیاط را بر نمی تابد
امروز در عرصه سیاست و نظام روابط بین الملل کسی در ستایش دیوانگی خطبه نمی خواند. آیا صدام شجاع بود یا دیوانه. رفتار او ملت و کشور عراق را به ویرانی و انهدام و تلاشی و شکست و نابودی کشاند. مگر او به همه فحش و ناسزا نمی گفت. مگر او به همه حمله نکرد از عجم تا عرب. آیا تاریخ و وجدان و ذهن و روان هیچ انسان شریف و عاقلی او را شجاع می داند. مگر امام (ره) صلح را به خاطر مصالح کشور و ملت نپذیرفت. آیا او ترسو بود؟ هیهات. هرکسی که زمام قدرت را به دست گیرد باید فرق ترس و دیوانگی را بداند
خاتمی ترسو بود ولی دیوانه نبود. مگر در جنگ خلیج فارس ما با درایت از صحنه یک جنگ حتمی نگریختیم. آیا ترسو بودیم؟ امام حسن به خاطر جان شیعیان اندکش تن به صلحی داد که امروز از ورای هزاران تفسیر به ستایشش می نشینند. ترس خاتمی حداکثری از جنس تدبیر و دلسوزی و وظیفه و تکلیف داشت
برادران و خواهرانم ترس در اخلاق است که ذات خود را نشان می دهد. انسان ترسو بی گذشت است. انسان ترسو انتقامجو است. انسان ترسو عیب جو و خودسر است. انسان ترسو ریاکار و مزور است. انسان ترسو دروغگو و ادبار است. آیا منصفانه خاتمی ترسو بود
از همه مهمتر چه عواملی حس حمله و تاراج اصفهان را در سر فاتح جراری چون اشرف و محمود افغان گذاشت. آنها احساس کرده بودند که کشور و پایتخت ضعیف و بیمار است. مردم از صاحبان قدرت و شوکت ناراضی اند. مالیات ها کمرشکن و مردم در فقر و بیماری اند. کسی به فکر ملک و ملت نیست. همه سرنوشت کشور را به دست خرافه و رمل و دعا سپرده اند. عقل از کشورداری رفته است. خزانه خالی است و ... . اینها جرم شاه سلطان حسین و اذنابش بود
ولی خاتمی خزانه ای پر گذاشت. کشوری آبرومند و دارای شوکت. مردم به نسبت همه ادوار بعد از انقلاب راضی تر و بهتر. کمر غول بیکاری در حال شکستن بود. رشد اقتصادی قابل قبول عقل و تدبیر جایگزین شده بود. او رجز نمی خواند. او وعده دروغ نمی داد. او فحش و ناسزا به کسی نمی گفت. او سیل سرمایه گذاری خارجی را به کشور گشوده بود
در برابر خدا آیا خاتمی کشور را ضعیف کرد یا قوی و آبرومند. آیا او شاه سلطان حسین ایران بود یا شاه عباس ایران. خاتمی فیلسوف خداترسی بود که شرم و اخلاقش با ادب و سکوت جمع شده بود. خاتمی نه یک فرمانده جنگ بود و نه یک چریک مسلح و نه یک پارتیزان اهل خطر
فرق بین یک رهبر انقلابی و یک رییس جمهور اصلاح طلب از زمین تا آسمان است. معنای اصلاح طلبی یعنی صبر، آرامش، سکوت، تدبیر، عمل، سیاست، دوری از افراط و خشونت، پرهیز از هوچی گری و فریاد. اصلاح طلبی یعنی آهسته و پیوسته پیش رفتن. راستی من از روشنفکران و سیاسیون وطنم می پرسم از آن همه انقلابی گری و شور و شعار و مخالفت و مبارزه مسلحانه و غیره و غیره چه خیری در این تاریخ معاصر عایدمان شده است. بی شک همه ما هم نظر و هم رای هستیم که خاتمی می توانست از فرصت های تاریخی و طلایی پیش آمده بهتر استفاده کند. شاید از صلابتش برای روزهای لازم گله مند باشیم. شاید او را سزاوار ملامت بدانیم اما همیشه او را به عنوان اصلاح طلبی اندیشمند و شریف و شجاع ستوده ایم. او همیشه سزاوار احترام و مهر است. چه کسی شهامت برخورد و افشای لانه فساد و کشتار و تباهی در قتل های زنجیره ای را داشت؟ چه کسی زهره ایستادن در پیشاپیش جنبش اصلاح طلبی ملت ایران را داشت؟ چه کسی شعار جامعه مدنی داد؟ چه کسی علم روشنفکری را از سطح خبر و روزنامه و مجله به سیاست و عمل و گفتمان کشید؟ و ...
او قهرمان نیست. این ادعا و اذعان خود او هم است. او سیاستمدار و مدیر و روشنفکر و روحانی است که بر استوانه مدرج شخصیتش از قدرت و توان و نبوغ و کارو عمل تا ضعف و تردید و اشتباه را با هم دارد. او هیچ گاه بی درد و بزدل و عافیت طلب نبوده است. تاریخ گواهی خواهد داد که شاه سلطان حسین های این سرزمین کیست

جنایات غزه

بیش از بیست روز است که رژیم منهوس و قاتل اسرائیل در غزه عموم مردم را به قتل رسانده و جنایات هول ناکی را مرتکب میشود و متاسفانه نه در دولتهای عربی اسلامی کرداری هست و نه در سازمانهای بین المللی که پاسخ در شان این رژیم را بدهند بچه های معصوم ، زنان بیدفاع ، پیرمردان و غیرنظامیان همه و همه در معرض قتل و غارت هستند از اینکه مسلمانان جرات مداخله ندارند و غیر از مردم مظلوم فلسطین کسی وارد معرکه نمیشود بسیار متاثر و متاسفیم و فقط این را باید گفت که بچه های غزه جای شما در بهاران آینده خالی خواهد ماند
ما این جنایت بی مهابا و ننگین را شدیدا" محکوم کرده و با همه داغدیدگان غزه ابراز همدردی میکنیم

خاتمی یا موسوی

خاتمی: یا من می آیم یا جناب آقای میر حسین موسوی



نواندیش: رییس جمهور سابق کشورمان گفت: من به همه اصلاح طلبان و نیز کسانی که ممکن است جزء اصلاح طلبان نیز نباشند ولی دلشان می خواهد در وضع کنونی تحولی ایجاد شود، ضمن احترام به همه کسانی که کاندیداتوری خود را اعلام کردند یا اعلام خواهند کرد، می گویم به یاری خداوند یک نفر از میان من و آقای مهندس موسوی نامزد خواهد شد

حجت الاسلام و المسلمین سیّد محمّد خاتمی در دیدار با اقشار مختلف استان ایلام گفت: مردم خوب و نجیب و برجستة ایلام نسبت ویژه ای با ماه محرم دارند. ارادت این مردم به اباعبدالله و اهل بیت و در عین حال مظلومیتی که دارند و در همان مقاومت و سرافرازی آنان، مردم ایلام را دارای نسبت ویژه ای با عاشورا و اباعبدالله می کند. افتخار می کنم که از نزدیک در خدمت شما هستم

رئیس بنیاد باران در ادامه گفت: آشنایی اول من با مردم ایلام در دولت جناب مهندس موسوی بود. در جریان جنگ که به عنوان نماینده دولت ایشان به ایلام آمدم و آن روحیه و علاقمندی مردم این خطه به امام و نظام برایم شگفت انگیز بود زیرا حتی یک نفر از من تقاضا نکرد که اینجا فلان کم و کاستی وجود دارد. و این خصوصیت را در هیچ مردمی ندیدم

به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام والمسلمین سیّد محمّد خاتمی، وی تصریح کرد: همة طبقات مردم ایلام فوق العاده هستند و در عین حال ایلام یکی از محروم ترین استان های کشور است که انشا ا... با ظرفیت هایی که دارد بتواند روی پای خود بایستد

وی در ادامه گفت: 6-7 استان در کشور ما دارای محرومیت مزمن هستند که نیازمند درمان ویژه می باشند. یعنی باید زیرساخت ها و پایه ها در آنجا شکل بگیرد تا زمینه رقابت استانهای محروم با استانهای پیشرفته فراهم شود. در دولت من تصمیم گرفته شد تا چند کار اساسی و زیربنایی مانند سدها و راه های ارتباطی و ایجاد طرحهای مهم در این نقاط ایجاد شود که الحمدا... کارهای مناسبی انجام شد
خاتمی افزود: این کارها بایستی تداوم پیدا می کرد ولی متاسفانه چنین نشد. مساله مهمتر اینکه رغبتی ایجاد کنیم تا بخش خصوصی وارد کار شود

رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اینکه یکی از شعارهای بنده زدودن جلوه های خشن فقر در جامعه بود، گفت: این به معنای این نیست که فقر به کلی در جامعه ازبین می رود. بلکه اولویت دادن به زدودن جلوه های خشن فقر در جامعه و حرکت به سوی برخورداری است و زدودن جلوه خشن محرومیت از نقاط محروم نیز گام اول است

وی خاطر نشان کرد: اگر برنامه چهارم درست انجام می گرفت، امروز چهره ایلام، لرستان، کردستان و کرمانشاه و ... چهره دیگری بود

سید محمد خاتمی در ادامه افزود: ما دوره های مختلفی را در این مملکت طی کردیم. دوره ده ساله اول انقلاب که تؤام با جنگ و ترور و سختی بود که عظمت و نقش ممتاز امام توانست این مملکت را از تهدید های داخلی و خارجی حفظ بکند

وی با اشاره به اینکه آن روزها واقعا روزهای سختی بود گفت: یکی از افتخارات دوران مهندس میر حسین موسوی این سیاست بود که مردم که فشار جنگ و این مشکلات را تحمل می کنند حداقل فشار زندگی بر آنها کمتر باشد. البته باز هم فشار وجود داشت. با امکانات اندکی که بود توزیع نسبتاً عادلانه ای میان اقشار مردم صورت پذیرفت که همه دسترسی داشته باشند. در آن دوره درآمد ارزی بسیار کمی داشتیم که نیمی از آن صرف جنگ می شد و می بایست بشود، زیرا مردم و جوانان جان و سرمایه خود را می دادند و دولت هم می بایست حداقلها را فراهم آورد نیم دیگر این درآمد نیز صرف گرداندن مملکت می شد و سیاست بر این بود که مردم لااقل فشار زندگی را کمتر تحمل کنند. البته از کارهای اساسی هم غافل نبودیم

رئیس جمهور سابق کشورمان تأکید کرد: در دوره مهندس موسوی بود که بعضی کارهای اساسی شد و افتتاح بعضی از پروژه های دوره آقای هاشمی سرمایه گذاری دوران مهندس موسوی بود. در دو لت سازندگی نیز انصافا کار های بزرگی صورت گرفت و جهت ان بود که مملکت از امکاناتش استفاده کند، خرابیها جبران شود و جامعه به سوی پیشرفت حرکت کند و این جهت گیری درست بود

وی در ادامه گفت: در دوره اصلاحات نیز علاوه بر ادامه کار سازندگی و تقویت بنیه کشور بر توسعه همه جانبه، بخصوص توسعه سیاسی تأکید شد، چرا که معتقدیم توسعه سیاسی که مهمترین شاخصه آن پایدار شدن دموکراسی و مردم سالاری است از اهداف بزرگ انقلاب بود. وقتی که من روی کار آمدم ما در وضعیت بین المللی خوبی نبودیم. بسیاری از سفرای کشورها ایران را ترک گفته بودند و حتی احتمال حمله نظامی به ایران وجود داشت. می بایست در این وضع تغییر داده شود. تصمیم مردم چهره ایران را عوض کرد و خیلی از مسائل حل شد. از جمله زمینه برای ورود سرمایه و تکنولوژی خارجی در ایران ایجاد شد و تحول عظیمی در کشور به وجود آمد که نمونه اش تأسیس عسلویه و و پارس جنوبی و بسباری از طرحهای مهم و در عرصه های بین المللی و سیاست داخلی هم تحولات درخور توجهی پدید آمد

رئیس بنیاد باران در ادامه گفت: بعد از آن درآمدهای نفتی شگفت انگیزی طی سه سال گذشته برای کشور حاصل شد که سابقه نداشت. جا دارد بپرسیم با این درآمد چه تحولی در کشور رخ داده است
وی تصریح کرد: به نظر ما آمد که بهترین کار در عرصه عدالت اجتماعی گسترش و تقویت تأمین اجتماعی در کشور بود که قانون وزارت رفاه و تأمین اجتماعی و ایجاد این وزارت تصویب و اجرا شد و اگر این روند ادامه پیدا می کرد، با وجود درآمدهای هنگفت مردم زیر چتر تأمین اجتماعی می آمدند؛ هم سربلند بودند و هم مشکلاتشان کمتر می شد

سید محمد خاتمی افتخار انقلاب اسلامی را به طرح جمهوری اسلامی دانست و گفت: "در مقابل دیدگاه های تنگی که از اسلام وجود داشت و دارد، اسلام مردم سالاری می خواهد" وافزود مردم ارباب کشور هستند و این یعنی توسعه سیاسی

رئیس جمهور سابق کشورمان در ادامه گفت: در تمام دوران جنگ البته با محدودیت هایی که بود، گرچه تا حدودی آزادی ها و گشایش های چند سال اول انقلاب محدود شد ولی بازهم روی حقوق و آزادیهای مردم، بخصوص میزان بودن رأی آنان تأکید شد و در همین جهت عمل شد

وی در ادامه با اشاره به رفتار امام خمینی (ره) در برگزاری انتخابات در سخت ترین شرایط گفت: امام حتی زیر بمباران نیز حاضر نشد انتخابات را برگزار نکند و یک بار که میان وزارت کشور و شورای نگهبان اختلافی وجود داشت با اعزام نماینده مسأله را به نفع مردم حل کردند

سید محمد خاتمی تصریح کرد: در دوران امام هیچگاه نظارت استصوابی نداشتیم و بعد از امام این کار رویه شد. نظارت استصوابی یعنی اجرا و نه نظارت و بالاتر از آن با بعضی رفتار ها یعنی قیمومیت. معتقدم اگر نظارت استصوابی نیز وجود دارد باید با چارچوب مردم سالاری سازگار باشد. یعنی نمی توانیم کاری کنیم که رای و خواست مردم یک طرف ولی سلیقه عده ای تعیین کننده همه چیز باشد

رئیس مؤسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگ ها و تمدن ها با اشاره به رد صلاحیت گسترده اصلاح طلبان در انتخابات های اخیر گفت: در انتخابات گذشته مجلس دیدید چه کسانی و با چه اتهاماتی رد صلاحیت شدند. با اینکه اصلاح طلبان در تمام شهرستان ها و تهران در 104 کرسی امکان رقابت داشتند بسیاری از چهره های شاخص رد شده بودند، امروز حدود 60 نفر آنها در مجلس هستند و اگر در 290 کرسی امکان رقابت داشتیم امروز ترکیب مجلس چیز دیگری بود

رئیس دولت اصلاحات خاطرنشان کرد: توسعه سیاسی ما تؤام با توسعه اقتصادی و علمی و به عبارت دیگر توسعه همه جانبه و پایدار بود و در این زمینه گام های خوبی برداشتیم. معتقدم بنده با اینکه بر دموکراسی، آزادی ، حق و حرمت مردم تکیه کرده و می کنم و تا خون در رگ دارم از آن دفاع می کنم ، ما که شعارمان توسعه همه جانبه بود و نه فقط توسعه سیاسی در برنامه اقتصادی موفق تر از برنامه سیاسی بودیم

خاتمی با اشاره به ابلاغ سیاست های کلی برنامه پنجم از سوی رهبری به دولت گفت: این روزها سیاست هایی که رهبری برای برنامه پنجم ابلاغ فرمودند و جالب هم هست که خیلی از آنها در برنامه چهارم هم بود، و ما بر اساس آن جلو می رفتیم، این امر قابل تأمل است که چرا در این سیاستهای کلی در بعضی از جاها به امور ریز پرداخته شده است؟ علت ریز شدن این نیست که بعضی سیاست ها و برنامه هایی که جاری است مورد پسند نیست، بلکه برای این است که سیاستها طوری تنظیم و ابلاغ شده که دستگاه اجرایی موظف شود منضبط تر و قابل محاسبه تر جرکت کند و نه اینکه فقط شعار دهد و بعد به آنها عمل نکند

سیّد محمد خاتمی تاکید کرد: معتقدم اگر برنامه چهارم با این درآمد نفتی که در سالهای اخیر داشتیم درست احرا شده بود، مطمئن بودم اهداف چشم انداز نه در 20 سال که در 10 سال تحقق پیدا می کرد و امروز معتقدم نه تنها 4 سال جلو نرفتیم بلکه از 4 سال پیش هم عقب تر افتاده ایم . و این وضع نگران کننده است

وی گفت: کم هزینه ترین و مطلوب ترین وضع این بود مسوولان و دست اندکاران متوجه شود روند کنونی درست نیست و آن را اصلاح کند. مگر اشکالی دارد از مردم عذرخواهی کنیم؟ اگر از مردم عذرخواهی کنیم، آنها می بخشند. ولی وقتی از آنها عذرخواهی نمی شود و این احساس نمی شود که مسوولان تشخیص داده اند که روند کنونی غلط است، می گوییم باید اوضاع تغییر پیدا کند و این وظیفه اسلامی، انقلابی و ملی ماست. و این روند متناسب با شأن انقلاب و کشور ما نیست

سید محمد خاتمی تصریح کرد انتخابات از جاهایی است که همه باید نسبت به آن حساس باشیم

رئیس جمهور سابق کشورمان گفت: خدا می داند که وقتی می گویم برای آمدن یا نیامدن در حال تأمل هستم به این معنی نیست که از زیر بار مسئولیت بگریزم و یا عافیت طلبی کنم بلکه صحبت سر این است که چگونه می توان خدمت کرد و روند را به نفع انقلاب و کشور و مردم تغییر داد و خدمت کرد

خاتمی در ادامه تصریح کرد: من به همه اصلاح طلبان و نیز کسانی که ممکن است جزء اصلاح طلبان نیز نباشند ولی دلشان می خواهد در وضع کنونی تحولی ایجاد شود، ضمن احترام به همه کسانی که کاندیداتوری خود را اعلام کردند یا اعلام خواهند کرد، می گویم به یاری خداوند یک نفر از میان من و آقای مهندس موسوی نامزد خواهد شد
سید محمد خاتمی در پایان خاطر نشان کرد: معتقدم اگر در انتخابات آزادی باشد و از امکانات موجود سوء استفاده نشود، سخت گیری های بیجا نشود و واقعاً رای مردم مورد حرمت قرار گیرد، تردید ندارم وضع طور دیگری خواهد بود و حتی کسانی که امروز سر کار هستند و می خواهند دوباره بیایند باید شعار های خودشان را عوض کنند . به هر حال آنچه باید مورد احترام باشد رأی مردم است که در فضای آزاد و با استفاده از آنچه قانون معین کرده است ابراز شود و مورد حمایت قرار گیرد. نتیجه هر چه باشد مبارک است

آراز تولید شد

مصاحبه سایت یاغیش با آقاي دكتر اكبرزاده

آقاي دكتر به عنوان عضو شوراي اصلاح طلبان استان آذربايجان شرقي بفرماييد كه بالاخره تكليف حضور آقاي خاتمي در انتخابات رياست جمهوري چه شد؟
ج- بنده هم مثل سایر دوستان معتقد بوده و هستم که خانمی بایستی در انتخابات آتی شرکت کنند و اقبال مردم را جهت بهبود و بازسازی اوضاع کنونی کشور مورد سنجش و ارزیابی قرار دهند ولی رفته رفته یک نوع بی تکلیفی و بی تفاوتی در بین کاندیداهای اصلاح طلب مشاهده میشود که شاید شامل حال ایشان نیز باشد یعنی هنوز آمدن آقایان خاتمی در هاله ای از ابهام واقع شده است
فكر مي كنيد تعلل در تصميم گيري به چه عواملي بستگي دارد؟
ج- خاتمی انسان متواضع و فکوری است و شاید متوجه قضیه شده اند که برخورد در انتخابات آینده چگونه خواهد بود وقتی همه صاحب نظران جناح حاکم مهر تایید بر وضع موجود می زنند و همه اداره امور را بر وفق مراد می دانند و از طرف مردم شریف هم اظهاراتی دال بر تغییر وضعیت دیده نمی شود یا شنیده نمی شود شاید خاتمی هم منتظر درخواست اکثریت مردم باشند تا ببینند مردم از اوضاع اگر رضایت دارند که دیگر نیازی به آمدن نیست نه اگر مردم به نوعی رضایت خودشان را به کاندیداتوری خاتمی به صورت جدی نشان دادند شاید خاتمی هم میل به حضور جددی تری بگیرند پس میزان نا رضایتی مردم از وضع موجود و درجه علاقمندی مردم به آمدن خاتمی , و نگرش خردمندانه بزرگان کشور به حال و آینده کشور، تصمیم ایشان را تحت تاثیرات لازم قرار خواهد داد البته من منکر محبوبیت خاتمی در بین مردم نیستم ولی بایستی این محبوبیت خود نمایی کرده و در جامعه نشو و نمای قابل توجهی را ایجاد نموده باشد چون امروزها سهام های مختلف برای جلب آرای مردم معمول شده و سفرهای استانی هم کماکان رونق خود را دارد از طرف دیگر برخورد قدرتهای خارجی هم مهم است چرا که با آمدن خاتمی مورد و بهانه ای برای حضور آنها در منطقه نخواهد ماند وتا حدودی پرچم صلح و آرامش برافراشته خواهد شد البته مسئله اسرائیل غاصب موردی خاص بوده و همچنان مورد توجه همگان خواهد ماند
اين تعلل آيا نوعي فرصت سوزي نيست؟
ج- کدام فرصت , الان اصلاح طلبان هستند و بخش عظیمی از مردم که برای گفتن حرف دلشان با نبود رسانه مواجه هستند در واقع نمیتوان گفت فرصت سوزی و تعلل.
این مسئله به نوعی رهایی از بن بست موجود برای کاندیداتوری است خاتمی می داند که دیگر نمی تواند به مردم بگوید که هر چند روز چند بحران داشته و دارد خاتمی دیگر نمی تواند انتخاباتی را اجرا کند که اغلب کاندیداهای مردمی را رد صلاحیت کرده باشند خاتمی نیک می داند که اوضاع اقتصادی کشور چگونه است و او بهتر می داند که فضای کینه توزانه خارجی را چگونه به اتمسفر آرام و بدون تنش و یا کم تنش تبدیل باید کرد و از این گونه مسایل زیاد است و لذا باید ایشان خوب اندیشه کنند و با تصمیم قاطع اعلام مواضع نمایند ایکاش خاتمی از مردم هم نظر سنجی بگیرند و بدانند که درخواستهای متنوع آنان چیست و آیا با آمدن خاتمی این مطالبات جامه عمل می پوشد یا نه؟
صاحبان قدرت جناح حاکم به مردم وعده هایی دادند و عمل نکردند نه مافیایی معرفی شد و نه هاله نوری در کشور انتشار یافت گرانی چند برابر و بیکاری و سایر موارد غوغا می کند ولی ابزار قدرت را در اختیار دارد و هر کاری ازدستش برآید در انتخابات انجام خواهد داد با این حال خاتمی مردد است و این تردید شاید جای تامل باشد

نظر شما درباره طرح هايي كه به عنوان مكانيسم همگرايي اصلاح طلبان مطرح مي شود چيست؟
ج- همگرایی استراکچر و شمایل زیبا و خوبی دارد ولی باید آن را با تمامی جهاتش تعریف و تبین کرد همگرایی بدون داشتن تفاهم واقعی و مدبرانه از اعتبار کمتری برخوردار خواهد بود
با توجه به نزديك بودن زمان انتخابات به نظر مي رسد ارايه چنين طرح هاي ناآزموده باعث تنش و احتمالا بروز برخي اختلافات شود. نظر شما چيست؟
ج- از اینکه اقدامات تنش زا همیشه مذموم است شکی نیست ولی برای کاهش اختلافات و تنشها همه باید اسقبال کرده و به مسیری هدایت شویم که مسیر خداپسند و مردم پسند است و آنهم احترام به همه فکرهای سالم و ترقی خواه و آینده نگر است
آيا راه مطمئن تري براي ايجاد همگرايي وجود دارد؟
ج- عرض کردم باید مرام و اساس آن تعریف و تبین شود و گروههای مختلف فکری که دلشان به آبادانی کشور از هر لحاظ می سوزد با هم همفکری کنند و درد دلهای مردم را اساس قرار داده و برای آسایش مردم و آزاد زیستی مردم طرحی را آماده کنند که منافع مردم در آن دیده شود

براي استان چه پيشنهاد عملي داريد؟ با توجه به اينكه شوراي اصلاح طلبان استان كاملا همسو و نسبتا موفق بوده آيا راهكاري براي ارتقا سطح فعاليت هاي اصلاح طلبانه در استان وجود دارد؟
ج- این در دنیا یک اصل است که فرد شاید اشتباه کند ولی جمع کمتر دچار اشتباه و زبونی فکر می شوند و لذا همیشه در ذهن من این مسئله بوده و هست که چاره ای باید اندیشید تا از اکثریت افکار جامعه که یک سازمان متشکل و متنوع می باشد استفاده کرد هرقدر دایره همکاری ها با مردم و استفاده از مغز متفکری به نام مردم که شامل تمامی اقشار جامعه میباشد بزرگتر باشد همانقدر بهره وری احزاب و گروههای سیاسی بیشتر خواهد شد ما نباید در اصلاح طلبی فقط خودمان را به حساب بیاوریم این ملت دریای بیکران فکر و اندیشه است اینها برای اداره کشورشان برنامه دارند و ما باید از برنامه های عزیزان بهره ببریم
در این استان هم پیشنهاد می کنم که از تمامی اقشار طالب اصلاحات از درون را در جمعمان پذیرا باشیم و این دایره را بزرگتر کنیم و اقلا" از هر چند ماه با مردم درد دل نمائیم و برای ادامه فکری جامعه از آنان نظرخواهی کنیم و در مسیر اصلاحات و در ورود به صحن مقدس آن, با همه اقشار و همنوا با آنان , بر عقب ماندگی ها و افکار طرفدار سکون و رکود پشت کنیم که این از همه شیرینتر خواهد بود
اگر اين راهكارها به مرحله عمل درآيد چه مسايلي را بايد در اولويت برنامه هاي خود قرار دهد؟ به عبارت ديگر در زمينه مساعدي كه در اصلاح طلبان استان وجود دارد چه اهدافي بايد پي گيري شوند؟
ج- به نظر من اطلاع رسانی به هر طریق ممکن از واجبات است ما باید همفکران اصلاحات یعنی مردم را از اوضاع جاری کشور و جهان آگاه نمائیم امروز اغلب نقاط دنیا مدرن شده و دیگر با خیال پردازی و اوهام اداره نمی شوند دنیا با سیستم , علم و دانش اداره و راهبری می گردد بقول مرحوم اقبال لاهوری پیشرفت غرب از علم و فن است . نه از جهالت است و نه از کتمان واقعیات و اطلاعات. دوستان ما در استان و کشور باید برای آینده برنامه داشته باشند و این برنامه می تواند هم برای اداره جمع خودمان باشد و هم برای اداره کشورمان این تشکلها بایستی برای اداره کشور برنامه علمی و تجربه شده ارائه دهند کشور با بی برنامگی و یا برنامه های محفلی اداره نمی شودباید از حاکمیت یک فکر یخ زده و تکراری در تشکلها ممانعت کرد و به افکار اکثریت احترام عملی گذاشت و اجازه داد نسل آینده در اداره و سازماندهی کشورشان سهیم و شریک باشند و لذا دعوت از چهر های متنوع با افکار بلند ، توسعه پژوه و آینده نگر در تشکلها سبب میشود تا روح جدید و زنده بر کالبد آن دمیده گردد و با این اوصاف، روشن و مبرهن است که سازمانهای کوچک اما شاداب ، سازمان بزرگی چون کشور را شادابتر خواهد ساخت
آقاي دكتر آينده را چگونه مي بينيد؟
ج- با استفاده از گذشته ، حال و آینده وبا توجه به اینکه دنیا لحظه به لحظه در حال تغییر و تبدیل به احسن هست علی رغم اینکه گاها" خشونت ، بی عدالتی و ظلم هم، هم گام با آن در جوامع به چشم می خورد شاید چنین توان گفت که :
یا کشورهای تحت ستم و استبداد در همین شرایط، ادامه حیات توام با نومیدی و یاس را باز هم تجربه خواهند کرد و رفته رفته بر قدرت طلبی حاکمان افزوده شده و بار مردم ناتوان سنگینتر خواهد شد و یک صدایی حاکم و از تکثر و تبادل اطلاعات جلوگیری به عمل خواهد آمد و باب انتقاد و اعتراض کاملا" مسدود و به ظاهر آرامش در جامعه حاکم خواهد شدو بتدریج قدرت اقتصادی مردم تضعیف و گرانی و بیکاری شدت خواهد یافت و مردمان آن کشورها از روی ناچاری تن به تبعیت از حاکمیت خواهند داد ولو اینکه این دور و تسلسل هرگز به نفع مسلطین در دراز مدت نخواهد بود
و یا ینکه در کشورهای در حال توسعه به مردم هم فرصت اظهار نظر داده خواهد شد ودر اداره امور کشور از آنان نیز به صور مختلف رای و نظر خواسته شده و مردم در کشورشان با امید زندگی کرده و روز به روز بر تقویت دموکراسی و مردم سالاری تاکید عملی شده و همه در برابر قانون برابر خواهند شد
امیدوارم که کشور ما در ردیفی قرار گیرد که مردم فرصت لازم را برای اظهار نظر موثر کسب کرده و با تمامی توانشان در بازسازی کشورمان بکوشند و در این مورد همچنان اصلاح طلبان مسیر اصلاحات را ترجیه داده و برای احترام به افکار عمومی ،گزینه عقلائی و مدبرانه را که همان اصلاح از درون جامعه است بر گزیده و خواهد گزید

خاتمي

مصاحبه‌هاي حاشيه اي رئيس جمهور پيشين كشورمان در همايش نفت، توسعه و دمكراسي
خاتمي: در دانشگاه تهران اعلام كانديداتوري نمي‌كنم
بايد كشور را نجات داد
رئيس‌‏جمهور پيشين کشورمان گفت: فكر مي‌كنم با توجه به تعهدات و نگاهي كه اكنون به نفت است، کاهش قيمت نفت براي كشورمان ايجاد مشكل خواهد كرد
به گزارش خبرنگار"ايلنا"، سيد محمد خاتمي رئيس بنياد باران در حاشيه همايش «نفت، توسعه و دموكراسي» در جمع خبرنگاران حاضر شد و در پاسخ به سوال? مبني بر اينكه آيا قصد داريد در سخنراني روز دوشنبه در دانشگاه تهران براي انتخابات آينده رياست جمهوري اعلام كانديداتوري كنيد؟ گفت: روز دوشنبه در دانشگاه تهران اعلام كانديداتوري نخواهم كرد
وي افزود: پائين آمدن قيمت نفت مي‌تواند منشا خير باشد، زيرا بالاخره تكيه خود را به نفت در بودجه عمومي كمتر مي‌كنيم
رئيس بنياد باران در خصوص عملكرد دولت اصلاحات در كاهش اتكا به بودجه نفت گفت: يكي از مهمترين كاركردهاي ما در اين زمينه افتتاح صندوق ذخيره ارزي بود اما متاسفانه چون سال‌‏ها بودجه كشور ما متكي به نفت بود، نمي‌توان يك شبه اين اتكا را قطع كرد. اما در دولت اصلاحات سعي كرديم كه سال به سال و بخصوص در برنامه چهارم توسعه اين اتكا را به حداقل خود برسانيم
خاتمي گفت: معتقدم اكنون به هر دليلي كه شايد ناشي از وجود مشكلي بوده، اتكاي به نفت بيشتر شده است
وي در خصوص طرح دولت وحدت ملي نيز گفت: من كه اين طرح را ارائه نكردم اما معتقدم مطرح كنندگان طرح دولت وحدت ملي قصد خير داشته‌اند حال اينكه عملي شود يا خير بحث ديگري است
خاتمي كه در برابر سوالات خبرنگاران درباره زمان اعلام كانديداتوري خود پاسخي نداد در جواب سوالي در خصوص وضعيت نفت در دولت اصلاحات گفت: زماني كه در سال 79 قيمت نفت به كمتر از 9 دلار رسيد ما ناچار شديم كه بودجه كشور را با 11 ميليارد دلار تدوين كنيم و با اينكه دوران بسيار سختي را پشت سر مي‌‏گذاشتيم اما اتفاقا رشد اقتصادي، حركت به سوي خود كفايي به خصوص در زمينه گندم، جذب سرمايه و تكنولوژي خارجي كه آثار آن را در عسلويه مي‌بينيد، از همان دوره آغاز شد
خاتمي گفت: بايد سعي كنيم كه سرمايه زير زميني نفت را به سرمايه‌اي دائم و پويا و بر روي زمين تبديل كنيم
وي اتكاي بودجه عمومي دولت به نفت را وحشتناك توصيف كرد و در خصوص سوالي پيرامون پترو پارس گفت: همانطور كه همگان مي‌‏دانند اين اواخر پرونده پتروپارس بسته و مشخص شد كه همه آن سر و صداها بيخود بوده است و همه متهمان تبرئه شده‌اند
رئيس بنياد باران پترو پارس را يكي از افتخارات كشور دانست و گفت: اين شركت مي‌‏توانست قدرت ملي را افزايش و موجب كاهش اتكاي كشور به شركت‌‏هاي نفتي خارجي شود
خاتمي در پايان تاكيد كرد: به لطف خدا با راي قاطع قواي قضايي پرونده پترو پارس مشخص و بسته شد
رئيس‌‏جمهور‌‏سابق کشورمان‌‏ همچنين در ديدار با اقشار مردم از استان مركزي : همه ما در مقابل خدا و مردم مسووليم؛ تصور اينکه کسي بخواهد عافيت‌‏طلبي کند و از صحنه کنار بکشد، واقعيت ندارد.‌‏آن هم کساني که اگر ذره‌‏اي آبرو و اعتبار دارند از مردم‌‏ است؛ والا کسي بر ملت منتي ندارد‌‏ ولي صحبت سر اين است که آيا اين آبرو، سرمايه، تلاش و مسووليت‌‏پذيري مي‌‏تواند به نتيجه برسد يا حتي مشکلات را بيشتر ‌‏خواهد‌‏ کرد؟
به‌‏ گزارش"ايلنا"، به نقل از‌‏ روابط عمومي دفتر سيدمحمد خاتمي ، وي‌‏ در ديدار با اقشار مختلف استان‌‏مرکزي سهم اين استان‌‏ را ‌‏در اقتصاد، صنعت و سرمايه‌‏هاي کشور بزرگ خواند و افزود:‌‏ اما اين استان به اندازه سهمي که مي‌‏پردازد، از آنچه‌‏مردم شايسته آن هستند،دريافت نمي‌‏کند
در اين ديدار که گروهي از اقشار مردم استان کرمان نيز‌‏حضور داشتند، سيد محمد خاتمي‌‏ با اشاره به خواست تاريخي و طولاني ملت ايران‌‏ در دوران ‌‏مشروطيت‌‏ که از عقب‌‏ماندگي، فقر، بي‌‏عدالتي، استبداد و استيلاي قدرت‌‏هاي خودکامه و از تسلط بيگانگان بر‌‏منابع مادي و معنوي به تنگ‌‏آمده بود،‏گفت: ملت ايران در کشورهاي اسلامي و حتي در شرق، پيشتاز حرکت به سوي جامعه مدني، استقرار يک نظام مردم‌‏سالار و تجربه کردن آزادي در متن زندگي بوده است. ملتي که احساس حرمت کردن را داشتن زندگي متناسب با شان خود مي‌‏دانسته و خواستار حرمت در عرصه جهاني و جايگاه بالاتر‌‏ بوده است و اين‌‏ همه را بر پايه ارزش‌‏هاي ديني و فرهنگي‌‏خود مي‌‏خواسته است
‌‏رئيس‌‏جمهور سابق کشورمان با اشاره به تدوين اولين قانون اساسي در زمان مشروطيت و دومين قانون در ‌‏دوره انقلاب اسلامي‌‏گفت : نخبگان جامعه، مصلحان، عالمان بزرگ و روشنفکران ديني خواست‌‏ها را به گونه‌‏اي مطرح کردند که اسلام خواستار‌‏تحقق آنها است‌‏ و اسلام نيامده تا جامعه دچار استبداد، فقر و عقب‌‏ماندگي باشد؛ بلکه آمده تا همه اين‌‏ها را جبران‌‏کند
وي افزود :‌‏متاسفانه از دل مشروطيت، استبداد نفس‌‏گير بيرون آمد ولي مردم، باز همان شعارهايشان را در جنبش وسيع اجتماعي به رهبري عالم ديندار بزرگوار امام خميني(ره) دنبال کردند
خاتمي‌‏گفت:‌‏ قرار ما اين بود مملکت را بسازيم،توسعه يافته شويم، ولي توسعه فقط توسعه اقتصادي نيست. ‌‏تفکيک توسعه اقتصادي از توسعه اجتماعي‌‏کار غلطي است و نمي‌‏شود در جامعه استبداد باشد ولي انتظار عدالت داشته باشيم؛ فقر باشد و ما انتظار آزادي داشته باشيم
وي افزود : نمي‌‏شود دولت بزرگ و همه‌‏کاره باشد ولي موتور محرکه بخش خصوصي فعال نباشد و در عين حال شاهد توسعه باشيم؛ نمي‌‏شود اخلاق در جامعه بصورت هنجار در‌‏نيايد، ولي انتظار جامعه اخلاقي داشته باشيم
خاتمي ‌‏با اشاره‌‏ به ‌‏اقدامات دولت اصلاحات گفت : شعار عمده ما، توسعه همه جانبه و پايدار بودما در کنار مردم‌‏سالاري، ثروت‌‏آفريني، شعار ‌‏ايجاد رابطه مناسب و آبرومندانه در دنيا را مطرح کرديم وخوشبختانه زمينه براي تحقق آنها فراهم شد. ما در دولت اصلاحات رابطه خود را بدون‌‏اينکه ذره‌‏اي از اصول و منافع بگذريم، به گونه‌‏اي‌‏ تنظيم کرديم‌‏ که زمينه حضور ثروت و تکنولوژي خارجي در ايران و راهي براي پيشرفت و توسعه زيرساخت‌‏هاي کشور‌‏فراهم گرديد
وي ادامه داد: سال 82 در آستانه تدوين برنامه چهارم، ‌‏در جلسه کارگزاران نظام در خدمت رهبري عرض‌‏کردم که همه زمينه‌‏ها براي يک جهش بزرگ اجتماعي،اقتصادي،فرهنگي و سياسي در جامعه فراهم شده ‌‏است و اين ما هستيم ‌‏که در مقابل خدا و تاريخ مسووليم که به آن عمل‌‏کنيم و جامعه شاهد اين جهش‌‏ باشد
رئيس موسسه بين‌‏المللي گفت‌‏وگوي فرهنگ‌‏ها و تمدن‌‏ها افزود: خوشبختانه پس از آن نقشه راه يعني زماني که چشم‌‏انداز بيست ساله تدوين و تصويب شد، تکليف بسياري از مسايل روشن گرديد؛ البته آن زمان، سياست‌‏هاي اصل 44 تدوين نشده بود و ما مشکلاتي در توسعه بخش خصوصي و به کارگيري امکانات براي پيشرفت کشور داشتيم اما در دولت بعد ‌‏تدوين شد که چگونه پياده شدن آن را بايد ملت قضاوت کنند
وي افزود: با افزايش اختياراتي‌‏که داده شد و با افزايش شگفت‌‏انگيز قيمت نفت، زمينه‌‏ها آماده‌‏تر بود و ما براي آن‌‏که آن جهش تحقق يابد، مي‌‏بايست در همة زمينه‌‏هاي علمي، پژوهشي، بسط آزادي‌‏هاي اساسي، توليد، اشتغال و رشد اقتصادي شاهد پيشرفت باشيم. اينجا صحبت از حسن‌‏تدبير يا عدم حسن تدبير است که آيا مي‌‏توان کشور را بهتر از امروز اداره کرد يا نه؟
رئيس‌‏جمهور‌ ‏سابق کشورمان برنامه چهارم ‌‏را علمي‌‏ترين برنامه توسعه‌ ‏خواند که با اهداف واقع‌‏بينانه و بر مبناي مديريت دانايي‌‏محور تدوين شد و‌‏گفت: متاسفانه اين برنامه عملي نشد و در جايگزين آن هم روش‌‏هايي آمد که نتايج خوبي نداشته است. امروز در‌‏موقعيت مشکل‌‏تري هستيم و وضعيت جهان و منطقه ما متفاوت‌‏تر شده است. معتقديم‌ ‏هنوز هم مي‌‏توان و بايد مسيري‌‏ را طي کرد که شايسته مردم است
وي افزود : همه ما در مقابل خدا و مردم مسووليم. تصور اينکه کسي بخواهد عافيت‌‏طلبي‌‏کند و از صحنه کنار‌ ‏کشد، واقعيت ندارد .آن هم کساني که اگر ذره‌‏اي آبرو و اعتبار دارند، از مردم است؛ والا کسي بر ملت منتي ندارد. ‌‏ولي صحبت سر اين است که آيا اين آبرو ،سرمايه، تلاش و مسووليت‌‏پذيري مي‌‏تواند به نتيجه برسد يا حتي مشکلات را بيشتر‌‏خواهد کرد؟
خاتمي در ادامه گفت: اگر روند واقعاً به سوي تغيير ‌‏باشد، مي‌‏توان‌‏خدمت کرد. به عنوان نمونه از نظر علمي‌‏، مبارزه با تورم همراه با توليد ورونق اقتصادي کار مشکلي‌‏ است؛ بنده جلسات گوناگوني با کارشناسان اقتصادي دارم و معتقدم اين کار ميسراست
رئيس‌‏جمهور سابق کشورمان‌‏ در ادامه گفت: ما معتقديم ‌‏از همين منابعي‌‏که داريم، مي‌‏توان درست استفاده کرد و با تقويت زيرساخت‌‏ها و پاسخ دادن به نيازهاي جامعه، نه پول‌‏صدقه که بعد از مدتي مردم فقير بدهکار داشته باشيم؛ بلکه با گسترش تامين اجتماعي و حتي برنامه‌‏ريزي براي ارتقاي سطح زندگي قشرهاي کم‌‏در‌‏آمد و در مقابل با امکانات، سرمايه‌‏ها و تکنولوژي دنيا، توليد و توسعه را در کشورمان شاهد باشيم که اين امر سياست خاص خودش را مي‌‏خواهد.
خاتمي‌‏تاکيد کرد : ما شعارهاي اصلي را فراموش نمي‌‏کنيم؛ در کشور بايد مردم‌‏سالاري حاکم باشد، بايد نهادهاي مدني شکل بگيرند، بايد از آزادي دفاع شود.اين‌‏ها خواست‌‏هاي ملت است و در قانون اساسي نيز نهفته است؛ مگرمي‌‏توانيم دست از آنها برداريم؟در کنار آنها توسعه اقتصادي، تقويت بخش‌‏خصوصي که از محورها و پايه‌‏هاي گسترش مردم‌‏سالاري در جامعه مورد نظر است. بايد سياست‌‏ها هماهنگ باشد و همه امکانات صرف عملي‌‏شدن برنامه‌‏ها شود . اگر اين پذيرفته نشد، نمي‌‏توان ‌‏کار کرد.مردم تقاضا و توقع دارند و بايد به آنها پاسخ داد و اگر همراهي همه جانبه نباشد، نمي‌‏توان پاسخ داد
وي در خصوص انتخابات‌‏ افزود : بايد از فرد بگذريم، مساله شخص مطرح نباشد.حتماً بايد به فکر خدمت به کشور و کمک به مردم باشيم. بايد جستجو کرد و کساني‌‏که ديدگاه‌‏هاي تحول‌‏آفرين دارند، مي‌‏خواهند به ملت خدمت کنند، موانع در مقابلشان کمتر است و بهتر مي‌‏توانند کار کنند، به عرصه بيايند زيرا کشور را بايد نجات داد.
بر اساس اين گزارش پيش از سخنان خاتمي چند ‌‏تن از حاضرين، ديدگاه‌‏هاي خود را در باره انتخا‌‏بات آينده مطرح کردند

انتظار مساعدت دارند

شب جمعه بود به دهمان رفته بودم تا با اهالی محترم خوش و بشی کرده و در رابطه با ساخت پل گذری رودخانه ده که با همت اهالی در حال احداث است با هم صحبت کنیم شورای ده هم زحمت متحمل شده و به دیدارمان آمده بودند با هم مشغول تبادل نظر بودیم که صاحب خانه درخواست یکی از اهالی روستا را مطرح کرد که قصد دیدار حضوری دارند بنده نیز که هیچ مسئولیتی نداشته و ندارم به ناچار دیدارشان رفتم و او بعد از احوال پرسی در رابطه با بیماری عروسش که تومور مغزی دارند سر مطلب را باز کرده و از نبود امکانات مادی و مالی صحبت به میان آورده و درخواست کمک کردند آنها خانواده بی چیزی هستند و تا به حال هم حدود 60000000 ریال نسبت به عمل جراحی بیمارشان از طریق خیران هزینه کرده اند و چون مجددا" تومور عود کرده است و نیاز به عمل دوباره می باشد و پزشکان محترم هم که چندان با اینگونه مسایل کنار نمی آیند چون زحمت کشیده و درس خوانده اند تا درآمد داشته باشند و لذا این خانواده مجبور به تامین ارقام مشابه جراحی اول می باشد که آنها التماس دعا داشتند تا باز هم مسلمانان نسبت به هم نوع خودشان کمک کنند تا بلکه از عهده آن برآیند
من هم وعده مساعدت در توان خودم دادم و ایشان را که دلی پر از ناامیدی و یاس داشت روانه منزلشان کردند
راستی اینگونه بیمارن که امیدی زیادی هم به ادامه حیاتشان نیست چه باید بکنند آیا چون پول ندارند باید بشینند و شاهد مرگ تدریجی خودشان باشند یا مراکزی هست که به اینها اقلا" امیدی داده و دردشان را و غمشان را تقلیل می دهند
بدینوسیله از همه همنوعان عزیز درخواست می شود تا نسبت به حمایت از این بیمار بی یاور اقدام مناسب انجام دهند

ما می توانیم

ما می توانیم این شعاری بود که پنج سال پیش وسیله عده ای دریک فضای بسیار محقر و صمیمی بر زبانها جاری شد
آری19 آذر پنجمین سالگشت تاسیس شرکت رخش خودرو دیزل بوده و در این رابطه شرکت مذکور مراسمی را در شهر تبریز و در سالن وحدت معلم برگزار نمود که با استقبال جمع کثیری از پرسنل و سایر مدعوین مواجه شد
رخش خودرو دیزل که اولین شرکت خصوصی در زمینه تولید خودروهای تجاری می باشد هم اکنون جای پای خودش را در بازارهای ایران و کشورهای همسایه تثبیت نموده و می رود که یکی از خودروسازان قدرتمند کشور گردد این شرکت بدون کمترین حمایت رسمی فعالیتش را آغاز و در حداقل زمان ممکن پا در مسیر بزرگان این صنعت نهاده و می رود که الگویی مناسب برای تلاشگران این حرفه تخصصی در ایران باشد
این شرکت با تولید انواع کامیون های سنگین، نیمه سنگین ، سبک آراز و خودروهای suv ، بیل بکهو،تراکتور های کشاورزی و ... خودش را در ردیف و زمره خودروسازان با سابقه کشور قرار داده و بخش قابل توجهی از بازار داخلی را به خود اختصاص داده است با صادر کردن قطعات یدکی ماشین آلات کشاورزی نیم نگاهی نیز به بازارهای خارجی معطوف کرده و برای صادرات دیگر محصولاتش نیز با کشورهای مختلف مراوداتی داشته و دارد
رخش خودرو دیزل با کشورهای مختلفی از جمله روسیه ، ترکیه،چین،سوئد،برزیل ،هندوستان،کره جنوبی و تعدادی از کشورهای آفریقایی و اوروپایی رابطه کاملا" صنعتی و تکنولوژیکی برقرار کرده و در حال مبادله داده های فنی و صنعتی می باشد
رخش خودرو دیزل سهم بسزایی نیز در بازسازی ناوگان حمل و نقل کشور داشته و از این بابت نیز در خدمت هم میهنان خود بوده و در جهت جلب رضایت مشتریان خود گامهای اساسی بر می دارد توجه ویژه به کیفیت محصولات از جمله ماموریتهای این شرکت محسوب می شود
دایر کردن بیش از 100 نمایندگی فروش و در نظر گرفتن بیش از 25 نقطه برای سرویس وخدمات بعد از فروش در سراسر کشور، حکایت از مشتری مداری این مجموعه دارد
پرسنل زحمت کش این خودروسازی پا به پای مدیران دلسوزش در جهت تحقق آرمانهای آن شبانه روز تلاش نموده و خودشان را مدیون مشتریان با شخصیت شرکت می دانند
امید که این شرکت سالیان سال در مسیر توسعه ناوگان حمل و نقل کشور فداکاری نموده و در خدمت به هموطنان خود موفق بوده باشد چرا که انجام کار بزرگ از شعارهای اصلی شرکت رخش خودرو دیزل می باشد

به یاد سعدایی عزیز

با ایشان در مجلس ششم آشنا شدم مجلسی که فراز و نشیبهای بسیاری را پشت سر گذاشت وی انسانی آرام بود و متین. گویی در دریایی پر از وقار و متانت لنگر انداخته بود او با همه نمایندگان برخورد برادرانه داشت هرچه امور حزبی و قانونگزاری مشکلات بیشتر میشد اونیز با دیانت کامل در جهت هموار ساختن آنها حرکت می کرد برای همه عزیز بود او بخش اعظم جلسات مشارکت را به تنهایی هماهنگ می کرد و زودتر از همه در آن حاظر می شد اغلب که وارد سالن جلسات می شدیم او را در حال اقامه نماز یافته و از خشوع معنی دار جمال ایشان نکته ها آموخته می شد سعدایی در جهت آرامش بخشیدن به حساسیتهای عدیده حاصل شده نقش اساسی ایفا می کرد او با اس – ام – اس های معین خود باعث تجدید دیدار دوستان میشد و با کمال فروتنی نسبت به تهیه دستورات جلسه اقدام می کرد
افسوس که دیگر نه پیامی از ایشان می رسد و نه پیامی بر ایشان.او مدتی است که از یارانش ناگهانی خداحافظی کرده و این مدت هرچه میگذرد طولانی تر می شود
برای آن عزیز از دست رفته آروزی غفران و عنایت الهی و بر بازماندگانش صبر و شکیبایی طلب می کنیم

انتقادات هاشمي

انتقاد تند هاشمي رفسنجاني از فضاي سياسي و اقتصادي کشور؛ اگر مردم نباشند حکومت قابل دوام نيست


________________________________________
اعتماد: هاشمي رفسنجاني ديروز پس از سال ها در جمع دانشجويان حضور يافت تا خاطرات سال هاي دور را زنده کند؛ آن روزها که رداي رقابت انتخاباتي براي نشستن بر صندلي رياست جمهوري به تن کرده بود اما حکايت اين بار حضور هاشمي رفسنجاني در دانشگاه متفاوت از آن روزهاست؛ متفاوت از آن رو که او اين بار کانديداي انتخابات رياست جمهوري نيست و ديرزماني است که جامه رقابت در اين عرصه را واگذار کرده است
با اين تفسير همايش ملي «30 سال انقلاب اسلامي، دستاوردها، آسيب ها و فرصت ها» بهانه يي براي حضور دوباره او در جمع دانشجويان دانشگاه صنعتي شريف فراهم آورد تا البته از «دولت سازندگي» نيز دفاع کند. در همين راستا بود که او اين موضوع را که «دولت سازندگي به افکار امام پايبند نيست» يک دروغ تاريخي توصيف کرد رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام افزود؛ اينکه مي گويند در دوره سازندگي، فقرا فقير شده اند و اغنيا، غني تر، يک دروغ آماري است. ما در دولت سازندگي دو درجه محرومان را بالا برديم و دو درجه نيز اغنيا را پايين آورديم ايجاد اشتغال کرديم و فعاليت هاي اقتصادي، زمينه اشتغال را فراهم آورد.به گزارش ايلنا وي در حالي که رقم بيکاري را در آن زمان 16 درصد اعلام کرد، اظهار داشت؛ زماني که دولت را تحويل دادم، نرخ بيکاري به 9/1 درصد رسيد و برخي فکر مي کنند رسيدن به فقرا بايد به گونه يي باشد که چيزي بدهيم تا آنها بخورند ولي من بر اساس منطق اسلامي، سياسي رفتار کرده ام. وي سپس به چگونگي شکل گيري «حزب کارگزاران سازندگي» اشاره کرد و با تاکيد بر اينکه «حزب کارگزاران برخلاف ميل من تاسيس شد» افزود؛ در انتخابات مجلس پنجم شوراي مرکزي جامعه روحانيت مبارز تصميم گرفتند در تهران يک ليست ارائه کنند و ما تصميم گرفتيم از جريانات موجود در جامعه که در آن زمان چپ و راست ناميده مي شد، در اين ليست بياوريم. به گزارش ايسنا رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام اظهار داشت؛ در آن موقع برخي از اعضاي کابينه پيش ما آمدند و گفتند ما ليستي جدا از ليست جامعه روحانيت ارائه مي کنيم. به دوستان خود در جامعه روحانيت گفتم ولي آنها قبول نکردند در آن زمان چون والده من فوت کرده بود از طريق آقاي ناطق نوري آن موضوع را به رهبري منتقل کردم و ايشان نيز به دلايلي گفتند آنها ليست جداگانه بدهند. وي در خصوص دلايل رهبري براي ارائه ليست جداگانه توسط گروهي که بعدها کارگزاران نام گرفت، گفت؛ رهبري به دليل اينکه انتخابات پرشور برگزار شود و نيز سلايق گوناگون بتوانند در انتخابات شرکت کنند، پذيرفتند که آنها ليست جداگانه بدهند البته متذکر شدند وزرا نمي توانند در اين ليست باشند، ولي معاونين وزرا مشکلي براي حضور در ليست ندارند. براي همين آنها بيانيه يي را به نام کارگزاران منتشر کردند که خيلي هم آن بيانيه در آن مقطع تاثير گذاشت. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در ادامه تاکيد کرد؛ من اگر پدر هستم، پدر تمام احزاب هستم. من همه احزاب را دوست دارم و برادر آنها هستم. من برخي از نظرات جريانات اصلاح طلب و اصولگرا را قبول دارم و بعضي از آنها را قبول ندارم و منطقي هم همين است. بخش ديگري از سخنان هاشمي رفسنجاني به رابطه او و مقام معظم رهبري اختصاص داشت

وي در اين خصوص گفت؛ من فکر مي کنم در اين کشور هيچ فردي به اندازه من و رهبري به هم نزديک نيستيم. من دوستدار آقاي خامنه يي هستم. بيش از 50 سال است که ما با هم رفيق هستيم. در برخي موارد هم اختلاف نظر پيدا مي کنيم ولي با ارائه راه حل هايي آن اختلاف نظرها نيز مرتفع مي شوند. رئيس مجلس خبرگان رهبري در ادامه تصريح کرد؛ به هر حال ايشان رهبري است و ما رهرو ايشان هستيم و به طور متناوب هر دو هفته يک بار شام ميهمان ايشان هستيم و يکي دو ساعت مسائل روز را بررسي مي کنيم البته در گذشته ايشان پيش ما مي آمدند ولي بعد از رهبري من خدمت ايشان مي روم. وي با ذکر خاطره يي از رابطه خود با رهبري گفت؛ در سال هاي گذشته در خانه ايشان نشسته بوديم و تلفن زنگ خورد و رهبري گوشي تلفن را به من دادند و پشت خط آقاي ابراهيم اميني بود و گفتند در جامعه مدرسين جلسه داشتيم و بحث مان اين بود که اگر بين شما و رهبري اختلافي است ما آن را رفع کنيم به همين دليل زماني را در نظر بگيريد تا خدمت شما و رهبري برسيم. من گوشي را به رهبري دادم و ايشان گفتند خدا آن روزي را نياورد که بين من و آقاي هاشمي اختلاف پيش بيايد و نياز به داوري باشد. در ادامه رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تاکيد کرد؛ اجراي دقيق سند چشم انداز 20 ساله و الزامات آن اگر درست اجرا شود با ابعاد مختلف مي تواند راه حل مشکلات کشور قرار گيرد. هاشمي رفسنجاني سپس در پاسخ به سوال يکي از دانشجويان مبني بر اينکه طرح جامع شما براي حل مشکلات چيست، گفت؛ من مسوول اجرايي و مسوول قانونگذاري نيستم که از من بخواهيد طرحي را ارائه کنم، رهبري سياست هاي کلان را تعيين و به مجمع ابلاغ مي کند و در صورت بن بست در مسائل کشور مجمع تشخيص راه حل ارائه مي دهد. وي همچنين در پاسخ به سوال ديگري مبني بر اينکه معناي مصلحت چيست و آيا مصلحت دروغ گفتن است، گفت؛ کلمه مصلحت کلمه فقهي است که اصلح را بر صالح مقدم مي دارد و هر جا به مصلحت باشد، عمل مي کند. ما يک عده کارشناس در مجمع هستيم که درصورت بن بست در مسائل کشور و به خواست رهبري مصلحت را تشخيص مي دهيم. رئيس مجلس خبرگان رهبري همچنين در سخنان خود به آسيب هاي انقلاب اشاره کرد و يکي از اين آسيب ها را فاصله گرفتن از مردم دانست. به گزارش ايلنا هاشمي رفسنجاني همچنين در ادامه از کساني که در انتخابات عقايد خود را به مردم تحميل مي کنند، انتقاد کرد. رئيس مجلس خبرگان رهبري در پاسخ به سوالي ديگر مبني بر اينکه فکر مي کنيد بزرگ ترين اشتباهي که در جمهوري اسلامي رخ داده چه بوده است، گفت؛ بگذاريد پاسخ اين سوال را نگويم. به هر حال هرکسي يک چيزي را پيدا مي کند.همچنين به گزارش ايسنا رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تاکيد کرد؛ هرکدام از سه شعار استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي مخدوش شود، مي شود آسيب. اگر خداي نکرده جمهوري بشود مجلس فرمايشي و کساني به خود حق دهند که در انتخابات دخالت کنند و آرا را مخدوش کنند، اين مي شود آسيب. اگر شرايطي به وجود بياوريم که مردم بي تفاوت باشند و نخواهند در انتخابات شرکت کنند، اين يک آسيب است. وي افزود؛ ما که با 99 درصد حضور مردم کارمان را شروع کرديم و با حضور وسيع مردم انقلاب را پيروز کرديم و جنگ را به نفع خود خاتمه داديم، اگر بنا باشد اين مردم خصوصاً قشر تحصيلکرده فکر کنند که امري به آنها تحميل مي شود، اين بزرگ ترين آسيب است. ممکن است کساني اين را بخواهند ولي اين اشتباه بزرگي است. وي ادامه داد؛ اگر مردم نباشند حکومت، اسلامي و قابل دوام نيست. مردم همه جامعه هستند، نه بخشي از آن. اگر در استقلال اقتصادي باز وابسته شويم و به جايي برسيم که متاسفانه امروز اين خطر هست که اکثريت نيازهايمان را وارد مي کنيم، اين آسيب است. آخرين پالايشگاه دوران سازندگي در بندرعباس براي صادرات بنزين و گازوئيل ايجاد شد. اگر ما 40 درصد نياز بنزين و گازوئيل را وارد مي کنيم وابستگي از اين بدتر نمي شود و اگر صنايع داخلي در برابر موج واردات از صحنه بيرون بروند و نتوانند رقابت کنند، وابستگي همين امر خطرناک است. هاشمي رفسنجاني بي تفاوتي ملت و مخالف شدن بخش عظيمي از ملت خصوصاً قشر آگاه را آسيب اساسي انقلاب خواند و افزود؛ آسيب در استقلال ما اين است که نيازها و وابستگي ها بيشتر بشود، گرچه ما از نظر سياسي مستقل باشيم چراکه اين امر کافي نيست. ما بايد با زندگي آزاد، مرفه، با حضور همه اقشار و استفاده از همه انرژي ها بتوانيم کشورمان را در مسيري که استحقاق آن را دارد جلو ببريم. وي در ادامه با بيان اينکه «ايران دومين دارنده گاز بعد از روسيه است» گفت؛ متاسفانه درست عمل نمي شود. قطر اين کشور يک وجبي که شريک ماست همه فازهاي 30گانه خود را روشن کرده در حالي که فقط 6-5 سکوي ما روشن است. اين يک اشکال است و ما از چند سال پيش دچار اين ضعف شده ايم. گاز ما حربه بزرگي است و مي تواند قدرت سياسي ما باشد. وي با تاکيد بر لزوم استفاده از ظرفيت بالاي جغرافيايي ايران گفت؛ مي توانيم کاري کنيم که هر هواپيمايي که از آسمان رد مي شود از آن دلار پايين بريزد. فرودگاه هاي ما با سيستم مديريت درست بايد ظرفيت پذيرش هزاران هواپيما را داشته باشند. هاشمي رفسنجاني در ادامه با تاکيد بر اينکه «با تشکيل مجمع تشخيص مصلحت نظام، بن بست ديني نداريم» گفت؛ ما مي توانيم مثل کشورهاي کاملاً آزاد در مسائل ديني و نيازهاي فکري جامعه عمل کنيم. ممکن است اين تعارضات در قوانين باشد اما با ابتکار امام(ره) ما ديگر بن بست نداريم و با تشکيل مجمع هرچه به مصلحت نظام و اداره کشور باشد، انجام مي شود. وي نبود برنامه هاي درازمدت را از اشکالات خواند و افزود؛ با نوشتن چشم انداز 20 ساله اين موضوع را حل کرديم و اکنون همه ابزار براي ساخت يک ايران متمدن، پيشرفته، مسلمان، پيرو اهل بيت و مکتب شيعه فراهم است و مي توانيم در دنيا کشورمان را به عنوان الگو معرفي کنيم

خاتمی: نباید عدالت را در اقتصاد صدقه ای خلاصه کنیم

نواندیش در دومین نشست وی‍ژه بنیاد باران که در جهت تبیین مفاهیم نظری اصلاحات با حضور رییس و اعضای بنیاد باران برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی به ادامه بحث خود پیرامون این موضوع پرداخت:از دین سوء استفاده شده است/دین خواستار جامعه مطلوب، انسانی و برخوردار است/طرح جمهوری اسلامی برای فریب افکار عمومی مطرح نشده است/عدالت الهی را در اقتصاد صدقه ای خلاصه کردن جفای به دین است

به گزارش روابط عمومی بنیاد باران، حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی در این جلسه با اشاره به برخی اشکالات و نگرانی هایی که در خصوص ورود دین به عرصه اجتماعی زندگی انسانها همواره مطرح شده است، اظهار داشت:«دین مورد سوء استفاده قرار گرفته و این سوء استفاده یا از جهل و تعصب و ظاهر بینی و عادت زدگی کسانی بوده است که ادعای متولی گری دین را داشته اند و یا ناشی از خو و روش و منش خودکامگان مستبدی بوده است که از دین برای تحکیم استیلا و سلطه خود سوء استفاده کرده اند. این سوء استفاده ها وجود داشته است، اما من می خواهم بگویم که این مساله هیچ ربطی به حقیقت و جوهر دین ندارد، بلکه از دین سوء استفاده شده است
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«به نظر ما که هم اکنون درباره اصلاحات صحبت می کنیم، دین خواستار به کارگیری خرد در همه عرصه ها است و پاسدار کرامت انسان و حقوق اساسی اوست. دین به تحول پذیری ذهن و زندگی انسان بر بستر تاریخ اذعان دارد و به تاثیر زمان و مکان در درک و تامین نیازهای تحول یابنده انسان اعتراف می کند و همه اینها با نگاه منصفانه نسبت به متن دین قابل استنباط و درک است
خاتمی با اشاره به اینکه «انقلاب اسلامی یکی از فرازهای بلند حرکت یک قرن گذشته است که با پیشنهاد جمهوری اسلامی به جای استبداد وابسته تحقیر کننده والایی خود را نشان داد»، تصریح کرد:«این پیشنهاد یک اتفاق ساده نیست و برای خوش آمدن این و آن و یا خدای نخواسته فریب افکار عمومی مطرح نشده است، بلکه این پیشنهاد دقیقا پاسخگوی خواست تاریخی جامعه ماست
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها، یادآور شد:«خواست و آرمان شتاب گیرنده ای که صاحبان این انقلاب، یعنی مردم داشته اند و نشانه تدبیر و درایت رهبری انقلاب است که مانند خود مردم ، جز یک نظام مردمسالار را بر نمی تابید
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین با اشاره به اینکه دو مقوله مهم «عدالت» و «اخلاق» در دین نقش محوری دارند و مردمسالاری سازگار با دین، از دل این مقولات بیرون می آید، بر اهمیت نقش عدالت اقتصادی که روشن ترین و بارزترین وجه بی عدالتی و یا عدالت را نمایان می کند، تاکید کرد
خاتمی در عین حال اظهار داشت:«اما بسیار جفاست که عدالت الهی و جوهری دین خدا را در عدالت اقتصادی و آن هم اقتصاد صدقه ای که بعضی از حکومتها به بهانه تامین این عدالت، همه آزادی ها و حق را از مردم می گرفتند و حرمتها را می شکستند، به بهانه اینکه لقمه نانی به مردم بدهند که آن را نیز نمی توانستند بدهند، خلاصه کنیم
رئیس بنیاد باران، یادآور شد که «عدالت خیلی وسیع تر از عدالت اقتصادی است و حقوقی که انسان دارد و به او باید داده شود تا عدالت تامین شود بسیار بالاتر از حقوق اقتصادی یک انسان است که دارد و باید تامین شود
وی همچنین با تاکید بر اینکه «اخلاق از محورهای مهم دعوت انبیاست»، اظهار داشت:« جامعه ای اخلاقی است که منش و روش افرادش ناشی از بصیرت، انتخاب و اراده آزاد آنها باشد. هرجا اجباآر و تحکم بود، در آنجا اخلاق نیست. در جامعه ای که جباریت بر او حاکم است، نشانی از اخلاق در آن نمی توان یافت. اخلاق تنها در جامعه ای خواهد بود که رفتار و روش و منش همه افراد -اعم از حاکمان و مردم- ناشی از رضایت باشد و همانطور که گفتم، رضایت از پایه های مهم مردمسالاری است
خاتمی در بخش دیگری از صحبتهای خود گفت:«اصلاحات در مقام عمل و برای تحقق این نگاه که از عدالت و اخلاق مردم سالاری بیرون می آید و عدالت و اخلاق باید در عرصه قوانین و مقررات متجلی باشد هیچ تنگنایی وجود ندارد. اگر ما فقط در این مرحله که می خواهیم ساز و کارها را مشخص کنیم، به بیانات و دیدگاههای راهگشای امام(ره) اکتفا کنیم که متاسفانه مورد بی مهری قرار گرفته است، بسیاری از تنگناهای عملی مرتفع خواهد شد و ما می توانیم صاحب مقرراتی باشیم که بگوییم عادلانه، انسانی و فراگیر است
وی تصریح کرد:«نظرات امام(ره) در زمینه اجتهاد کارساز اسلامی، تاثیر زمان و مکان در این اجتهاد، لزوم بهره گیری از دستاوردهای تمدن بشری، لزوم توسعه و پیشرفت همه جانبه جامعه، تامین عدالت اقتصادی و اجتماعی، آزادی برای همه، نقش مصلحت در راهبردن نظام ، جایگاهی که خرد، آگاهی و کارشناسی انسان عاقل در تشخیص مصلحت دارد و مسائلی نظیر آنها به حد کافی به ما کمک می کند که برخوردار از نظامی باشیم که مقررات و ضوابط آن عادلانه، اخلاقی، منصفانه و انسانی، آنگونه که درخور شان یک جامعه پیشرفته است، باشد
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« اصلاحات اگر سخنی دارد این است که آیا ما در این مسیر حرکت می کنیم و یا نمی کنیم؟ و اگر حرکت نمی کنیم، اشکال کار کجاست؟ چگونه می توان این اشکالات را رفع کرد؟
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«علاوه براین، حضور انبوهی از نیروهای مومن، عالم، آگاه، روشن بین و زمان شناس در حوزه ها و دانشگاهها و بخصوص حوزه های علمیه ما پشتوانه های بسیار مستحکمی برای اصلاحات و عرضه نظرات قوانینی است که در چارچوب آن یک جامعه انسانی عادلانه و برخوردار خواهیم داشت. از رسالتهای اصلاحات زمینه سازی برای بروز این نیرو تاثیرگذاری آن در عرصه حیات اجتماعی است
خاتمی در بخش پایانی صحبتهای تصریح کرد:«آنچه که مراد من از مردمسالاری است و معتقدم جنبش اصلاحات بر آن پا می فشارد و باید بفشارد. چند پایه، قوام و مقوم دارد که اگر آنها بودند، مردمسالاری هست و اگر آنها نبودند، مردمسالاری هم نیست؛ یکی اینکه در مردمسالاری قدرت متمرکز که ندارد و محور نظم اجتماعی است اگر مهار نشود، بالاترین فسادهارا به وجود می آورد، برآمده از رای و رضایت مردم و پاسخگو در مقابل آنان است. دوم اینکه مردم به عنوان قدرت منتشر که قدرت متمرکز نمایندگی از آنها را دارد، همواره ناظر بر رفتار و کارکرد قدرت متمرکز اند و از او مسئولیت می خواهند. سوم؛ می توان قدرت را بدون توسل به زور جابجا کرد
سید محمد خاتمی با بیان اینکه «می توان مقومات دیگری را هم برای مردمسالاری پیدا کرد»، گفت:«با این حال من فکر می کنم، سه محور مهم اینها بود که البته لوازمی هم دارد و بدون تحقق آنها این هدف اصلا محقق نمی شود. لوازم آن عبارتند از: آزادی اندیشه، آزادی بیان، آزادی اجتماعات و بخصوص آزادی انتقاد از قدرت متمرکز بدون اینکه هزینه ای داشته باشد


به گزارش روابط عمومی بنیاد باران، گزارش کامل سخنرانی خاتمی در دومین جلسه تبیین اصلاحات بدین شرح است
، سید محمد خاتمی در ابتدا با یادآوری بحث جلسه گذشته خود گفت:«در آن جلسه به تبار اصلاحات و اینکه اصلاحات حرکتی در بستر خواست مشخص تاریخی ملت ماست، اشاره ای داشتم و این که ملت همواره در مدت بیش از یک قرن گذشته در جستجوی استقلال، آزادی و پیشرفت بوده و به هویت فرهنگی و تاریخی خود و عمدتا دین پایبند بوده و بالاتر از آن برای رهایی از درد های تاریخی دستش را بسوی دین دراز کرده است
وی ادامه داد:«همچنین عرض کردم که حرکت اصلاحی نماد این جریان تاریخی است و آن را در مطالبی که طی سالهای اخیر مطرح شده است، نباید خلاصه کنیم و اصلاحات در عین حال جهت دهنده این جریان تاریخی است و نیز در طول بیش از این یکصد سال مانند خود مردم مظلوم بوده است.»
رئیس بنیاد باران سپس در آغاز بحث خود با بیان اینکه در این جلسه می خواهد در خصوص مردمسالاری سازگار با دین» که از فرازای مهم اصلاحات است، سخن بگوید، اظهار داشت وقتی می گوییم جامعه ما "نیازمند" و "خواستار" مردمسالاری است، یک توصیه کلی و خطابه سرایی نمی کنیم، بلکه بنده معتقدم که مردمسالاری یک تقدیر الهی و فرمان تاریخی برای جامعه ماست که برای ملت در این برهه خاص تاریخ صادر شده است و برآمده از وجدان بیدار و آگاه جامعه است و نیز مقتضای روح زمانه ماست
وی افزود: دین هم وقتی می خواهد در عرصه حیات اجتماعی حضور به هم برساند، به نظر ما منطبق با این تقدیر الهی و نیاز زمانه و خواست وجدانی جامعه ماست و نه تنها مخالف آن نیست که موید و سازگار با آن است؛ البته به نحوی که اشاره خواهم کرد که دین را چگونه باید دید، تا این سازگاری را هم درک کرد
خاتمی با اشاره به اینکه «انقلاب اسلامی یکی از فرازهای بلند حرکت یک قرن گذشته است که با پیشنهاد جمهوری اسلامی به جای استبداد وابسته تحقیر کننده والایی خود را نشان داد»، تصریح کرد:«این پیشنهاد یک اتفاق ساده نیست و برای خوش آمدن این و آن و یا خدای نخواسته فریب افکار عمومی مطرح نشده است، بلکه این پیشنهاد دقیقا پاسخگوی خواست تاریخی جامعه ماست.»
رئیس مرکز گفتگوی تمدنها، یادآور شد: خواست و آرمان شتاب گیرنده ای که صاحبان این انقلاب، یعنی مردم داشته اند و نشانه تدبیر و درایت رهبری انقلاب است که مانند خود مردم ، جز یک نظام مردمسالار را بر نمی تابید
رئیس جمهور سابق کشورمان با تاکید بر اینکه«اصلاحات بر مردم سالاری پافشاری می کند و خواستار شناخت و رفع موانع ذهنی و عینی آن در جامعه ما است»، اظهار داشت: معتقدم که موفقیت یا ناکامی ملت و انقلاب و جریان اصلاحات را در میزان رسیدن به این هدف و یا دور شدن از آن باید جستجو کرد
اسلام اجتماعی؛ موید خواسته ها و اقتضائات تاریخی
خاتمی با این توضیح که در این جلسه می خواهد در اینجا اجازه می خواهد درباره دین بطور عام و اسلام بطور خاص و نسبتی که با مردم سالاری پیدا می کند، صحبت کند و بحث او بیشتر توصیفی است و نمی خواهد وارد مبانی و مباحث تئوریک شود، گفت:«در این بحث می کوشم تا تصویری روشن تر را که از منظر اصلاحات است بدست آورده شود.»
وی افزود:«اسلامی که ناظر به جنبه اجتماعی زندگی است، نمی تواند در مقابل این خواست و اقتضای تاریخی بایستد، بلکه بالعکس، موید آن است و بر جنبه های مردمسالارانه نظامی تاکید دارد که می خواهد سامان بخش جامعه باشد
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اینکه «به حد وافر و کافی شواهد و دلایل محکم و متقن از سنت و سیرت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(علیهم السلام) وجود دارد که نظام مطلوب آنان و نظام مطلوب و کارساز اجتماعی جز با رضایت مردم مستقر نمی شود»، تاکید کرد که «رضایت و رای مردم» از پایه های اصلی مردمسالاری است
خاتمی با طرح این پرسش که «دین در این عرصه چه نقشی دارد و چگونه باید آن را دید که با این امر تاریخی، اجتماعی و وجدانی جامعه ما سازگار باشد؟»، گفت:«همه می دانیم که رسالت مهم و غایی دین، پرداختن به نسبتی است که میان جان انسان وجان جهان، یعنی خدای حکیم قادر متعال برقرار می شود و باید بشود که برای درک این رسالت، رویکرد و کارکرد دین، توجه به عرفان مثبت اسلامی و شیعی و حکمت معنوی ما امر بسیار مهمی است و سرمایه سرشاری است که با آن می توانیم هم خودمان جایگاهمان را در هستی بیابیم و هم از آن طریق بتوانیم با تمدنها و فرهنگهای گوناگون گفتگوی موثر داشته باشیم
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«اگر ما حتی به آن جنبه اسلام نپردازیم که توجه به حیات اجتماعی انسان دارد و فقط به همین وجهه دین، یعنی رابطه انسان و خدا و دغدغه ای که برای سرنوشت یک فرد انسان در عرصه هستی دارد، بپردازیم، بدون تردید ما می توانیم از همین وجهه دین استنباط کنیم که دین نمی تواند نسبت به جامعه بشری بی تفاوت باشد، بلکه خواستار جامعه ای مطلوب و برخوردار است
وی با اشاره به اینکه «در قرآن و سایر کتابهای آسمانی خداوند انسان را با عباراتی چون «ای انسان!»، «ای مردم!» و... خطاب می کند»، توضیح داد:«این مساله مهمی است و در واقع بینش دینی و الهی را نسبت به جایگاه انسان در عرصه هستی مشخص می کند؛ یعنی خدای منان، ادیان ابراهیمی و بخصوص اسلام، در این پهنه فوق العاده گسترده و پر ژرفا و شگفت انگیز هستی، از میان همه موجودات انسان را برمی آورد و او را مورد خطاب قرار می دهد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین گفت:«این مساله در انسان شناسی اسلامی بسیار مهم است؛ یعنی انسان مخاطب به خطاب الهی می گردد و جان انسان از یک موجود فرد متفرد به شخص دارای شخصیت بالا که مورد خطاب الهی است، تعالی پیدا می کند.»
خاتمی با اشاره به تصریح خداوند مبنی بر اینکه انسان دارای «کرامت ذاتی - الهی» است، اظهار داشت:«در همین دیدگاه اسلامی، صرف نظر از جنبه اجتماعی دین فوری ترین و قطعی ترین نتیجه ای که می گیریم این است که این آئین با این بینش، نمی تواند تحمل کند که انسان-هرکس که باشد- مورد ستم و بدتر از آن، مورد تحقیر قرار گیرد و این آئین انسان را در عرصه اجتماعی عزیز، سربلند و دارای آزادی و اختیار می خواهد
توجه دین به شئون اجتماعی زندگی بشر
رئیس بنیاد باران با تاکید بر اینکه «جنبه دین منحصر به این جنبه معنوی متعالی فردی نیست»، گفت:«ما معتقدیم، دین به جنبه حیات اجتماعی و شئون جمعی زندگی بشر در همین جهان و طبیعت نیز توجه ویژه دارد. یعنی دستکم دین اسلام، انسان را به خود رها نکرده است که چگونه زندگی اجتماعی خود را شکل دهد، بلکه نسبت به این مساله حساسیت دارد و بی تفاوت نیست
وی تصریح کرد:«انبوه خطابات، توصیه ها و احکام قرآنی و احکام دینی و توصیه های عقلانی و شرعی و بخصوص اجتماعی نشان دهنده این است که دین و یا دستکم اسلام، نسبت به سرنوشت اجتماعی انسان بی تفاوت نیست؛ یعنی علاوه بر اعتلای جان آدمی که هدف غایی دین است، دین خواستار جامعه مطلوب، انسانی و برخوردار است و نسبت به این مساله موضع دارد و راه ما با توجه به مسائلی که توضیح داده شد، از همین جا از لائیسیته و سکولاریته جدا می شود
نگرانی سوء استفاده از دین در طول تاریخ
سیدمحمد خاتمی سپس به برخی اشکالات و نگرانی هایی که در این خصوص با طرح موضوعاتی چون«اگر دین می خواهد در عرصه اجتماعی زندگی انسان دخالت کند و بی تفاوت نیست، سوء استفاده هایی که در طول تاریخ از دین شده است و به نام دین انسان تحقیر شده است، حقوق آن زیر پا نهاده شده و سرکوب است، آیا نگران کننده نیست؟» و«آیا کسانی که به این نتیجه می رسند که برای اینکه انسان زندگی امن و آرامی داشته باشد، دین باید از عرصه حیات اجتماعی انسان خارج شود و فقط به جنبه فردی بپردازد، بخشی از آن به دلیل همین اشکالات و نگرانی ها نبوده است؟»، به این نگرانی ها از دیدگاه خود پاسخ گفت.
وی گفت:«دین مورد سوء استفاده قرار گرفته و این سوء استفاده یا از جهل و تعصب و ظاهر بینی و عادت زدگی کسانی بوده است که ادعای متولی گری دین را داشته اند و یا ناشی از خو و روش و منش خودکامگان مستبدی بوده است که از دین برای تحکیم استیلا و سلطه خود سوء استفاده کرده اند. این سوء استفاده ها وجود داشته است، اما من می خواهم بگویم که این مساله هیچ ربطی به حقیقت و جوهر دین ندارد، بلکه از دین سوء استفاده شده است
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«به نظر ما که هم اکنون درباره اصلاحات صحبت می کنیم، دین خواستار به کارگیری خرد در همه عرصه ها است و پاسدار کرامت انسان و حقوق اساسی اوست. دین به تحول پذیری ذهن و زندگی انسان بر بستر تاریخ اذعان دارد و به تاثیر زمان و مکان در درک و تامین نیازهای تحول یابنده انسان اعتراف می کند و همه اینها با نگاه منصفانه نسبت به متن دین قابل استنباط و درک است
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها تصریح کرد:«اگر نظامی به نام دین مستقر شد و انسانی در متن آن نظام، با هر گرایش و عقیده ای از حقوق اساسی، حرمت و امنیت محروم شد، مطمئن باشید که آن نظام نسبتی با دین ندارد، ولو اینکه با غلیظ ترین عناوین دینی نیز تعریف و توصیف شود

عدالت و اخلاق؛ دو اصل محوری در دین
خاتمی در ادامه بحث خود به دو مقوله مهم «عدالت» و «اخلاق» که در دین نقش محوری دارند و مردمسالاری سازگار با دین، از دل این مقولات بیرون می آید، پرداخت
وی اظهار داشت:«روشن است که عدالت از محوری ترین اصول و امور مورد دعوت پیامبران بوده است. عدالت در اینجا تنها یک فضیلت فردی نیست، بلکه علاوه بر آن به عنوان بنیان هستی که همه چرخ آفرینش براساس آن می چرخد و نیز به عنوان یک نهادی که نظام مطلوب اجتماعی درون آن شکل می گیرد، مطرح است؛ نگاه پیامبران به عدالت، از جمله پیامبر اسلام(ص) چنین نگاهی است؛ عدالت به عنوان یک نهاد و سازوکارهایی که نظم اجتماعی در متن آن سامان می گیرد و روابط اجزای آن جامعه را با یکدیگر تعیین می کند
خلاصه کردن عدالت در اقتصاد صدقه ای؛ جفا به عدالت الهی
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اینکه نگاه ادیان الهی و اسلام نیزنسبت به عدالت اینچنین است، گفت:«اگر این عدالت به عنوان محور دین مطرح است، به نظر من در عرصه حیات اجتماعی، مردمسالاری ابزار مناسب شکوفا کردن عدالت که محور دعوت انبیاست، خواهد بود. من به همان معنی عام عدالت اکتفا می کنم که "دادن حق هر ذی حقی به او" است
وی سپس سه پرسش را مطرح کرد، در عرصه حیات اجتماعی انسان حقی بالاتر از حق حاکمیت انسان بر سرنوشت خویش وجود دارد؟»، در این عرصه راهی مناسب تر برای تامین این حق و احقاق آن از مردمسالاری سراغ دارید؟» و آیا از دیدگاهی که دین و اسلام به عدالت دارد، بطور خیلی ساده مردمسالاری بیرون نمی آید؟
سید محمد خاتمی با تاکید براینکه «عدالت اقتصادی بسیار مهم است و روشن ترین و بارزترین وجه بی عدالتی و یا عدالت در عرصه اقتصاد آشکار می شود» تصریح کرد:«اما بسیار جفاست که عدالت الهی و جوهری دین خدا را در عدالت اقتصادی و آن هم اقتصاد صدقه ای که بعضی از حکومتها به بهانه تامین این عدالت، همه آزادی ها و حق را از مردم می گرفتند و حرمتها را می شکستند، به بهانه اینکه لقمه نانی به مردم بدهند که آن را نیز نمی توانستند بدهند، خلاصه کنیم
رئیس بنیاد باران، یادآور شد که «عدالت خیلی وسیع تر از عدالت اقتصادی است و حقوقی که انسان دارد و به او باید داده شود تا عدالت تامین شود بسیار بالاتر از حقوق اقتصادی یک انسان است که دارد و باید تامین شود
رضایت افراد جامعه؛ شرط اخلاق
وی با تاکید بر اینکه «اخلاق از محورهای مهم دعوت انبیاست»، اظهار داشت:« جامعه ای اخلاقی است که منش و روش افرادش ناشی از بصیرت، انتخاب و اراده آزاد آنها باشد. هرجا اجبار و تحکم بود، در آنجا اخلاق نیست. در جامعه ای که جباریت بر او حاکم است، نشانی از اخلاق در آن نمی توان یافت. اخلاق تنها در جامعه ای خواهد بود که رفتار و روش و منش همه افراد -اعم از حاکمان و مردم- ناشی از رضایت باشد و همانطور که گفتم، رضایت از پایه های مهم مردمسالاری است
خاتمی افزود:«وقتی از عدالت و اخلاق صحبت می کنم، نمی خواهم به بیان کلی این مطالب اکتفا کنم، بلکه می گویم اگر این دو مورد مهم هستند، باید در قوانین و مقررات آن نظام نیز تجلی داشته باشد. نمی توان از عدالت و اخلاق دم زد، ولی در عمل تبعیض، بی عدالتی، فقر، فحشا، محروم شدن انسان و پرداختن هزینه برای تامین آزادی در جامعه وجود داشته باشد
رئیس بنیاد باران یادآور شد:«باید عدالت و اخلاق در قوانین و مقررات تجلی پیدا کند و به یک معنا به آن سخن استاد شهید مطهری برمی گردیم که "در صورتی جامعه عادلانه خواهد بود که عدالت و من می افزایم اخلاق در سلسله علل احکام و مقررات قرار گیرد"
تاکید بر نظرات امام(ره) در برخورداری از جامعه ای پیشرفته
وی همچنین گفت:«اصلاحات در مقام عمل و برای تحقق این نگاه که از عدالت و اخلاق مردم سالاری بیرون می آید و عدالت و اخلاق باید در عرصه قوانین و مقررات متجلی باشد هیچ تنگنایی وجود ندارد. اگر ما فقط در این مرحله که می خواهیم ساز و کارها را مشخص کنیم، به بیانات و دیدگاههای راهگشای امام(ره) اکتفا کنیم که متاسفانه مورد بی مهری قرار گرفته است، بسیاری از تنگناهای عملی مرتفع خواهد شد و ما می توانیم صاحب مقرراتی باشیم که بگوییم عادلانه، انسانی و فراگیر است
وی تصریح کرد:«نظرات امام(ره) در زمینه اجتهاد کارساز اسلامی، تاثیر زمان و مکان در این اجتهاد، لزوم بهره گیری از دستاوردهای تمدن بشری، لزوم توسعه و پیشرفت همه جانبه جامعه، تامین عدالت اقتصادی و اجتماعی، آزادی برای همه، نقش مصلحت در راهبردن نظام ، جایگاهی که خرد، آگاهی و کارشناسی انسان عاقل در تشخیص مصلحت دارد و مسائلی نظیر آنها به حد کافی به ما کمک می کند که برخوردار از نظامی باشیم که مقررات و ضوابط آن عادلانه، اخلاقی، منصفانه و انسانی، آنگونه که درخور شان یک جامعه پیشرفته است، باشد
رئیس دولت اصلاحات ادامه داد:« اصلاحات اگر سخنی دارد این است که آیا ما در این مسیر حرکت می کنیم و یا نمی کنیم؟ و اگر حرکت نمی کنیم، اشکال کار کجاست؟ چگونه می توان این اشکالات را رفع کرد؟
سیدمحمد خاتمی تاکید کرد:«علاوه براین، حضور انبوهی از نیروهای مومن، عالم، آگاه، روشن بین و زمان شناس در حوزه ها و دانشگاهها و بخصوص حوزه های علمیه ما پشتوانه های بسیار مستحکمی برای اصلاحات و عرضه نظرات قوانینی است که در چارچوب آن یک جامعه انسانی عادلانه و برخوردار خواهیم داشت. از رسالتهای اصلاحات زمینه سازی برای بروز این نیرو تاثیرگذاری آن در عرصه حیات اجتماعی است


خودکامگی؛ بدیل دموکراسی
رئیس بنیاد باران با بیان اینکه «وقتی ما بر دموکراسی و مردمسالاری پافشاری می کنیم و آن را از اصول اصلاحات و سازگار با معیارهای دینی می دانیم، اصلا به این معنا نیست که دموکراسی عیب و کاستی ندارد»، گفت:«در زمینه عیوب آن کتابها نوشته شده، بحثها شده و خود غربی ها و غیر غربی ها مسائلی را گفته اند، اما سخن من این است که اگر مردمسالاری عیب دارد، بدیل یا بدیلهای آن سر تا پا عیب هستند و همچنین با استمداد از دین به همان معنایی که گفتم، می توان بسیاری از عیبهای مردمسالاری های رایج را مرتفع کرد
وی در توضیح «بدیل مردمسالاری» اظهار داشت:«من جز "خود کامگی و جباریت"، بدیلی نمی شناسم که در آن بجای اینکه نسبت میان حاکم و محکوم رضایت و حرمت باشد، به تعبیر هگل نسبت آنها، نسبت خدایگان و برده است. از سوی دیگر، دموکراسی های نخبه گرا که در دوران قدیم غرب و در یونان وجود داشت هم دارای ظلم کثیر است و بخش قابل توجهی از جامعه از متن نظام دموکراتیک بیرون می ماند و نیز در دموکراسی های لیبرال و جدید که حداکثر سود را برای حداکثر مردم در نظر بگیرند بالاخره اقلیتی هم وجود دارد که سود آن نادیده گرفته می شود و یا ممکن است اینگونه شود
خاتمی افزود:«ضمنا این دموکراسی ها دچار بیماری "سود انگاری" شده اند که سود را بیشتر به سود مادی و حوزه این جهانی زندگی خلاصه می کند و بسیاری از نیازهای معنوی و والای انسان در آن نادیده انگاشته می شود و متاسفانه تجربه ای که امروز داریم، یعنی تحقق لیبرال دموکراسی های کنونی همزمان، همراه و مستلزم ایجاد نظام سلطه بین المللی شده است که بزرگترین ظلم ها را بر اکثریت مردم جهان اعمال کرده است. درست در همین جاست که دین می تواند چاره ساز باشد
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«اگر ما مدلی از دموکراسی و مردمسالاری را که در آن سهم همگان در عرصه سرنوشت و مشارکت در نظر بگیریم که "کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته" است و نیز محور بودن حق، انصاف، عدالت و شفقت در متن آن لحاظ شود، ما می توانیم شاهد پدید آمدن نوعی مردمسالاری اخلاق گرا، انصاف مدار، عدالت محور و انسان دوست باشیم که نه فجایع نظام های جبار، خودکامه و تمامیت خواه را داشته باشد، نه عیوب دموکراسی های نخبه گرا را و نه خشکی، بی اخلاقی و احیانا بداخلاقی مدلهای جدید دموکراسی
وی با بیان اینکه «آنچه می گویم، توهم نیست، بلکه کاملا قابل دسترسی است»، اظهار داشت:«خوشبختانه ما تجربه ارزشمند جمهوری اسلامی را در پیشرو داریم و سند راهبردی آن یعنی قانون اساسی که به نظرم دارای حد نصابهای لازم از معیارهای مردمسالاری متناسب با زمان خواهد بود و همین امر فاصله انقلاب و نهضت اسلامی ما را با حرکتهایی که احیانا به نام دین در دنیا صورت گرفته است و هیچ نسبتی با حقوق انسان، بشر، پیشرفت، آزادی و آبادی ندارد نشان می دهد
پایه ها و لوازم مردمسالاری
خاتمی در بخش پایانی صحبتهای خود توضیحاتی در خصوص مردمسالاری را ارائه کرد
وی گفت:«مردمسالاری از قدیم مطرح بوده است، اما در گذشته به عنوان یک نظام مطلوب در نظر فیلسوفان بزرگ عالم نبوده است و تنها در دوره جدید است که مردمسالاری که البته تفاوتهایی هم با مردمسالاری قدیم دارد، به عنوان مناسب ترین شیوه زندگی و انسانی ترین راهکار تنظیم امور اجتماعی مطرح شده است که این یکی از دستاوردهای بزرگ و بسیار مبارک تاریخ اجتماعی و فکری انسان است
رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«آنچه که مراد من از مردمسالاری است و معتقدم جنبش اصلاحات بر آن پا می فشارد و باید بفشارد. چند پایه، قوام و مقوم دارد که اگر آنها بودند، مردمسالاری هست و اگر آنها نبودند، مردمسالاری هم نیست؛ یکی اینکه در مردمسالاری قدرت متمرکز که ندارد و محور نظم اجتماعی است اگر مهار نشود، بالاترین فسادهارا به وجود می آورد، برآمده از رای و رضایت مردم و پاسخگو در مقابل آنان است. دوم اینکه مردم به عنوان قدرت منتشر که قدرت متمرکز نمایندگی از آنها را دارد، همواره ناظر بر رفتار و کارکرد قدرت متمرکز اند و از او مسئولیت می خواهند. سوم؛ می توان قدرت را بدون توسل به زور جابجا کرد

سید محمد خاتمی با بیان اینکه «می توان مقومات دیگری را هم برای مردمسالاری پیدا کرد گفت:«با این حال من فکر می کنم، سه محور مهم اینها بود که البته لوازمی هم دارد و بدون تحقق آنها این هدف اصلا محقق نمی شود. لوازم آن عبارتند از: آزادی اندیشه، آزادی بیان، آزادی اجتماعات و بخصوص آزادی انتقاد از قدرت متمرکز بدون اینکه هزینه ای داشته باشد
رئیس بنیاد باران در نتیجه گیری بحث خود با اشاره به اینکه وقتی که آن مقومات و این لوازم متحقق شد، زمینه رشد همه جانبه جامعه فراهم می آید، اظهار داشت:« البته اگر مردمی با رعایت این امور و بخاطر رعایت اعتقادات، مصالح و شرایط تاریخی گفتند که می خواهیم ملاکهای دینی و ارزشی در جامعه و نظام حاکم باشد، هیچ منافاتی با دموکراسی ندارد، مگر اینکه دموکراسی را مساوی با یک مصداق، یعنی لیبرال دموکراسی بدانیم که در شرایط و تاریخ دیگر تحقق پیدا کرده است و دموکراسی سازگار با دین مصداق دیگری است که مورد توجه اصلاحات بوده و هست
وی ادامه داد:«البته من معتقدم که استقرار دموکراسی در یک جامعه استبداد زده که همه حاکمانش، نخبگانش و مردمش بر روی یک زمین لرزنده حرکت می کنند و در موقعیتی که هر لحظه امکان غلتیدن این سه بخش به ورطه وحشتناک استبدادگری و استبداد پذیری وجود دارد، بسیار دشوار است
سید محمد خاتمی خاطر نشان کرد:«هدف اصلاحات یکصد سال گذشته چنین نظامی است و اصلاحات نیز امری تدریجی، مستمر و مقاوم است و باید بتواند که مردم و حاکمان را قانع کند که مناسب ترین، پرفایده ترین و کم هزینه ترین روش برای زندگی، زندگی مردمسالارانه و نظام مردمسالاری است که خوشبختانه از درخواستهای مهم اصلاحات و انقلاب اسلامی بوده است و معتقدم که قانون اساسی ما حد نصابهایی درخوربرای استقرار چنین نظامی را دارد و در جلسه بعد نیز در این خصوص و لزوم و چرایی پایبندی به قانون اساسی خواهم پرداخت
گفتنی است؛ سومین و آخرین جلسه تبیین مبانی نظری اصلاحاات در روز سه شنبه 12 آذر ماه برگزارخواهد شد

مردم وانتخابات

خاتمی در دیدار با نخبگان بوشهر:
باید مشخص کنیم چه می خواهیم , چه کاری می توانیم انجام دهیم و چه راهی را می توانیم طی کنیم
این شاید بهترین و روشنترین استراتژی بدست گرفتن قوه مجریه است که خاتمی مشخص و بیان کرده است. واقعا" آنهایی که از جمله امثال بنده به دنبال بازگشت خاتمی به قدرت برای خدمت به کشور و مردم هستیم ابعاد و اندازه آن را برانداز و برآورد کرده ایم؟ اصلا" در بطن و متن مسئله وارد شده و کنکاش نموده ایم که این دعوت صلاح کشور و ملت است یا نه؟ البته مثل و جایگاه ما انسانها و مردم با هم متفاوت است شاید ماها گه گاهی از تاثیر گرما و شدت سرما نظریه هایی ساخته و پرداخته کرده و به محضر مردم شریف ارزانی می داریم این که نشد حرف و تئوری .موضوع وقتی به مقصدنزدیک و نزدیکتر می شود که صاحبان سرنوشت یعنی مردم ,خود تصمیم بگیرند و این شاید و بایدها را سبک و سنگین کرده و راه را برای آینده خودشان نه برای دیگران خارج از گود ,هموار ساخته و از هر کسی که شرایط لازم را داراست دعوت نمایند
اینکه خاتمی گفته : چه می خواهیم, در واقع لب کلام است یعنی هدف از آمدن ایشان چیست ؟ و این هدف را چه کسی و کسانی باید مشخص کنند ؟ اگر آقای خاتمی خود می داند که هدف از شرکت در انتخابات چیست که یقینا" هم می داند بایستی با مردم در میان بگذارد و اگر مردم از اظهارات ایشان در جریان کامل موضوع قرار نمی گیرند بایستی خودشان به نحوی از انحای مختلف به اطلاع خاتمی یا هر کس دیگر احتمالی برسانند .دوستانی که نظراتی در رابطه با آمدن و یا نیامدن خاتمی ارائه می دهند نمی تواند جامع و کشور شمول باشد بلکه گوشه و زاویه ای از زوایای خواستهای متنوع و مغفول مردم میتواند باشد اینکه چه می خواهیم یک دنیا مطلب است این را باید شکافت و قبل از نامزدی یک کاندیدای جامع مثل خاتمی ,به استحضار مردم شریف که خیلی باید مواظب اوضاع باشیم مخصوصا" نزدیکی های عید و یا کمی زودتر و دیرتر, رساند یا روشنتر بگویم ملت خودش در دریای پر تلاطم انتخابات مثل یک شناگر ماهر وارد شده و جستجو نماید
بحث بعدی این است که خاتمی اگر بیاید که علی رغم شک و تردیدهای زیاد, آمدنش تقریبا" قطعی شده چکار باید انجام دهد؟ آیا منظور ایشان براندازی نظام است یقینا" که نیست چرا که نه اصلاح طلبان همچو فکری دارند و نه خود آن بزرگوار.اگر منظور از آمدن ایشان اصلاح امور جاری کشور است؟ که هست و زیاد هم امور فعلی جریان مناسبی ندارد و روان هم نیست که مشکلات آفرین هم هست
اگر هدف از آمدن ایشان اصلاح شاکله به هم رخته امور داخلی و خارجی است یعنی اینکه اگر ایشان رئیس جمهور شوند روابط داخلی و خارجی متفاوت از حال خواهد شد و یا نه ؟ باز اینگونه مسایل را بایستی از مردم سئوال کرد و مردم را آماده برای چگونگی موضوع ساخت از حالا باید نقشه مسیر روشن شود که مطالبات مردم به چه میزان قابل وصول خواهد بود آیا غیر از خاتمی اگر فرد عادی هم بیاید این مسایل و مشکلات بر طرف می گردد که نیاز به آمدن شخص متشخصی نیست
همه می دانیم در کشور مشکلاتی هست که اگر منطقی و کارشناسانه با آنها برخورد شود بتدریج حل می شوند و یا اینکه مشکلات تولید شده اضافه نمی گردند. این خواستها و مطالبات را دسته بندی کردن و با رئیس جمهور آینده بی پرده سخن گفتن شاید منطقی تر باشد او نیز بهتر است بداند که دیگر نمی شود فوق دیپلم را دکتر معرفی نمود و مردم را ساده و هالو تلقی و باور کرد
اینکه چه راهی را باید طی کرد باید وسیله مردم و رئیس جمهور آینده تعریف شود رئیس جمهور تصمیم گیرنده نهایی نیست در این کشور قوای سه گانه با نظارت عالیه مقام رهبری انجام وظیفه می کنند و اینطوری نیست که هر کسی وعده ای دهد و فردایش مسیر دیگر طی نماید و علی رغم اینکه کاشته گذشتگان را درو می کند دولتهای سابق را به باد انتقاد بگیرد و یکجانبه در میدان مسابقه حاضر شود و با استفاده از رسانه در اختیار هرچه در توان دارد بر علیه گذشته و حال و آینده قلم فرسایی نماید
به عنوان یک نفر شهروند پیشنهاد میکنم مردم شریف با تامل و تفکر و دقت کامل نسبت به انتخابات احساس مسئولیت کرده و با برگزاری جلسات شور و مشورت نسبت به هر آنچه در دل دارند که از عهده قوه مجریه بر می آید اقدام و خواسته های خودشان را مدون کرده و از کاندیدای آتی خودشان در نشستهای مختلف بخواهند که نسبت به خواستهای آنها و توان خودش, وعده های عملی و قابل اجرا را بدهد و نباید خاتمی هم از این مسئله مستثنی باشد. ما بین مردم و رئیس جمهور آینده باید پیمان نامه ای تدوین گردد تا آنچه به عنوان وعده به مردم داده می شود به آن عمل کنند نه اینکه سه سال مردم را در ریاضت نگهداشته و در نزدیکی انتخابات برایشان سهام صدقه در نظر بگیرند
باید عزت تقلیل یافته مردم در سطح دنیا بر جایگاه اصلی خویش بازگردانده شود امور مردم اصلاح گردد تک صدایی از جامعه رخت بربندد سانسور اقلا" به حداقل برسد امور معیشتی مردم در اولویت قرار گیرد جامعه و مردم کشور در تنگنا قرار دارند و اغلب بزرگان کشور در جریان کامل آن هستند.دسترسی به اطلاعات بر آحاد مردم آسان شود. حقوق همگان محترم شمرده شود. باب انتقاد سالم و راهگشا باز و رایج گردد. کشور بصورت منطقی,قانونی,علمی و با نگرش به توسعه جهانی اداره شود. نسبت به تقلیل تعداد دشمنان خارجی اقدام اساسی به عمل آید.روابط با کشورهای با فرهنگ و توسعه یافته و عدالت پیشه توسعه یابد تداوم اصلاحات با حضور ایشان در مسند اجرایی کشور با دغدغه های کمتری مواجه شده و آزادی , استقلال و توسعه همه جانبه کشور مسیر منطقی و مطمئنی را طی می کند
و از طرف دیگر خاتمی هم باید بدانند که نیامدن ایشان هم به ضرر کشور و هم به ضرر خود ایشان خواهد بود چرا که پاسخ منفی به این همه درخواست و این همه علاقه و اشتیاق شاید نوعی گناه تلقی گردیده و اراده های مردم را در جهت بازسازی کشور سست خواهد نمود و این یعنی به حاشیه رانده شدن مردم که در شان و سلیقه خاتمی نبوده و نیست
یادآوری نمایم که نگاه مردم دنیا نسبت به خاتمی اندیشمند و متفکر ,متفاوت از رهبران سایر کشورهاست و این نشانه عظمت فکری و عملکردی خاتمی در سطوح مختلف جهانی است یقینا" حضور مجدد ایشان به نفع کشور و مردم شریف ایران خواهد بود. خاتمی به دنبال رشد و نمو همه افکار طرفدار اصلاح امور کشور است او هرگز قشری نگر نبوده و اصلا" در فکر به انزوا راندن فکرهای تحول آفرین و خلاق کشور نمی باشد
اورا اغلب مردم شریف کشور دوست دارند و می دانند که دارای تفکری بسیار نوین و تحول آفرین است مردم می دانند که افکار و سلیقه های خاص بر روال و عملکرد ایشان رسوخ نمی کند و او جز مردم هرگز تسلیم قشر خاصی نمی شود البته برخی از دوستان بر ایشان ایراداتی داشته و داریم که امید است که اینبار تجارب مثبت گذشته تکرار گردد و هرگونه فرصت سوزی و ملامت خود و اطرافیان به فراموشی سپرده شود
و راستی یادآوری به رقبا هم کرده باشم که اگر خاتمی کاندیدا شوند بهتر است دیگران زیاد امیدی به صندوق ها نداشته باشند چرا که با حضور خاتمی هیچ معجزه ای از صندوق ها حاصل نخواهد شد. البته اگر مشکلی و مانعی در مسیر خاتمی بوجود نیاورده باشند که خیلی تلاش میکنند

بایرامون اولوم خبری

اوچ گون بوننئن اونجه بایرامون اولوم خبرین منه وئردیلئر چوخ کورئلیب و غمه باتدوم. بیز اوننئن اوزون موددت گونشو اولوب و یاخین قوهوم سایولوردوق
اوننئن بیزیم چوخ ایزله مئلی خاطیره لئریمیز وار آما هئچ بیری کئندین کوشن سویی کیمین اورئک کوورئدئن دئیر نییه کی او باغمان قارداش باغلارینین سوسوز اولماسینه گوره چوخ اینتظار چکیردی کی آرازدان کئندین باغلارینه سو چئکه لئر ولی چوخ تاسسوف کی اونون بو آرزوسی یئرینه کئتمئدی و آذربایجانون سو اداره سی کندین بو چتین ایشینه یئتیشه بیلمئدی کئچن هفته کی من مرداناغوم(مردانقم) کئندینه گئتمیشیدیم رحمئتلیقی قوروموش چایین قراینده زیارت اتدیم و او مئنی گورن کیمی چایا باخوب درین بیر آه چکدی و چوخ هیجانلی دئدی کی علی قارداش بو یانان آغاجلارین جوابین او دونیادا نئجه وئرئجک سیز و من اوتانا اوتانا باشیمی اشاقه سالوب اوردان سوووشدوم
اونون زحمت چکئن اللئری آرازین شیرین سویوننئن اوزاق دوشدی البتته قوی دئییم کی آراز بیزه ازئلدئن ده حسرت سویو سایولوب و بو سو اداره سینین گوناهی دئییر نییئه گرک بیزیم کئندیمیز زیروئده اولئیدی تا آرازدان سو ایچمییئدی اصلئن نییه گئرئک اوردا ساکنله شئیدی مگر قدیم کیشی لئر دئمییبلئر کی ایستیرسئن سو ایچه سئن اشاقییه دوش نه یوخارییه چیخ
چوخ حئیف کی بایرام رحمئتلیق بیزدئن فاصله آچدی و دونیاسین دئییشدی و هامونی کوورئتدی آمما اومود کی بویوک باشلار بایرامون آروزوسونه کی کئندین زراعت سوییدی بوننئن سونرا اهمییت وئره لئر
جومه گونی 3/7/87

دو پيش شرط خاتمي براي اعلام كانديداتوري

حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمي دو پيش شرط خود را براي ورود به عرصه انتخابات «تفاهم با ملت بر سر خواسته‌هايشان» و «امكان عملي شدن برنامه‌هايش» اعلام كرد
به گزارش ايسنا، خاتمي تاکيد کرد: آن‌چه بيش از نتيجه انتخابات مهم و حساس است، فراهم بودن زمينه‌‏هاي لازم براي برگزاري انتخاباتي آزاد است

وي گفت: نگراني خاصي از نتيجه انتخابات ندارم. بعضا مطرح شده است که خاتمي به شرط پيروزي به ميدان انتخابات وارد مي‌‏شود، در حالي‌‏که با تجربه دو بار حضور در انتخابات و با توجه به امواج و بازخوردهايي که از جامعه دريافت مي‌‏کنم و محبتي که به من در سطح وسيع ابراز مي شود، نگراني از اين بابت ندارم، اما قصد ندارم به هر قيمتي به قدرت دست يابم

رئيس بنياد باران افزود: دو پيش شرط من براي شرکت در انتخابات اين است؛ بتوانم با ملت بر سر خواسته‌‏هاي‌شان تفاهم کنم. به اعتقاد من خواست قلبي و تاريخي مردم ايران آزادي، پيشرفت و عدالت است در عين سازگاري اين امور با دين و ارزش‌هاي معنوي و فرهنگي و اين همان گفتمان اصيل اصلاح‌طلبي است که در آينده تلاش مي‌‏کنم به صورت مدون آن را به جامعه ارائه نمايم. اگر بر سر اين موضوع بتوانم با جامعه به تفاهمي روشن دست يابم و اين خواسته‌‏ها در ميان اقشار مختلف جامعه جنبه خودآگاهي يابد به پيش شرط نخست خود دست يافته‌‏ام

خاتمي در بيان پيش شرط دوم خود نيز گفت: با سازوکارهاي موجود تا چه حد امکان عملي کردن برنامه‌ها براي رئيس‏جمهوري فراهم است؟ اگر واقعاً امکان اجراي برنامه‌ها وجود نداشته باشد و موانعي بر سر راه قرار گيرند، ارائه بهترين و کامل‌ترين برنامه‌ به مردم نيز به منزله اغوا و فريب مردم است

وي اظهار كرد: دولت اصلاحات با وجود تمام تلاشي که براي تصويب نهايي لوايح دوگانه اختيارات رئيس جمهوري مصروف داشت موفق به دستيابي به نتيجه مطلوب نشد. مردم هنوز هم موج تخريب عليه دولت از طريق تريبون‌‏هاي رسمي و رسانه ملي را به ياد دارند. قطعاً اگر شرايط بر همان منوال باشد، بسياري از برنامه‌‏ها فرصت و مجال اجرايي شدن نخواهند يافت

وي افزود: جامعه ايراني داراي تعلقات عميق ديني است که مظاهر آن را در جاي جاي زندگي مردم از تولد تا مراسم ازدواج و عزاداري و ... مي‌‏توان به روشني ديد. در کنار اين امر، مردم ايران قريب يکصد و پنجاه سال است که به جد خواهان آزادي، استقلال، پيشرفت و عدالت هستند و از همين رو اين خواسته‌‏ها به همراه تعلقات ديني، منشاء تاسيس نظامي شد که بايد هم تعلق ديني و هم خواسته‌‏هاي تاريخي ايرانيان را تامين کند

رئيس موسسه بين المللي گفت‌وگوي فرهنگ‌ها و تمدن‌ها با بيان اين اعتقاد ‌که " امروز زبان رايج و رسمي با زبان مطلوب انقلاب فاصله گرفته است" ادامه داد: ظاهرپرستي، تمايل به خرافات، گرايش به جنبه‌هاي منفي نوعي صوفيگري و معنويت‌گرايي کاذب، بي‌اعتبار شدن لبّ ديني و در حاشيه قرار گرفتن اخلاق در جامعه‌اي که مدعاي استقرار نظام ديني دارد، موجب نگراني است

خاتمي خاطرنشان کرد: در برخي از اظهار نظرها و نوشته‌‏ها جنبه‌‏هاي منفي عرفان و تصوف و معناگرايي آميخته با مشتي خرافات ديده مي‌‏شود. اين در حالي است که حقايق بلند معنوي و اخلاق مورد غفلت واقع شده است. درحالي که نه امام(ره) اين را مي‌خواست و نه رهبري و چهره‌هاي اصيل انقلاب اين را مي‌خواهند، اما متاسفانه شاهد بروز اين مسائل هستيم و بدتر از همه اين‌که محوريت مردم کمرنگ شده است

وي گفت: روح دين تقرب به خدا، معنويت و اخلاق است. بداخلاقي‌‏هاي نهادي و بي‌‏اخلاقي‌‏هايي که گاه رنگ و بوي دين مي‌گيرد، حتي در جوامعي با کمترين پايگاه‌‏ و گرايش ديني نيز به چشم نمي‌‏خورد و متاسفانه دروغ گويي گفتمان اصلي بخش‌هايي از جامعه شده است که از ايشان جز صداقت نبايد انتظاري داشت

وي افزود: يکي ديگر از جنبه‌‏هاي منفي جامعه امروز ما اين است که اين روزها شاهد ارائه برخي وعده‌‏ها و آمارهاي اشتباه و غلط از مراجع رسمي هستيم و متاسفانه در مقابل هرکس که حقايق را بر زبان آورد عامل و مرعوب بيگانه معرفي مي‌‏شود و افترا زدن و تخريب افراد به رويه‌‏اي معمول بدل شده است. حال آن‌که روح انقلاب و توصيه‌‏هاي امام(ره) بر پايه دعوت به معنويت، اخلاق، رعايت حق و حقوق و آزادي‌‏هاي جامعه براي دستيابي به جامعه‌‏اي متدين، پيشرفته، عادلانه و آزاد بود

رئيس‌جمهور سابق كشورمان با اشاره به اين‌که " ايران ظرف خاطرات مشترک تمامي ساکنان اين سرزمين و تمامي ايرانيان دنياست" افزود: موقعيت ايران در سطح بين‌الملل و تلاش‌هايي که براي بالا بردن اعتبار و حيثيت ايران و ايراني صورت مي‌گيرد براي ايرانيان سراسر دنيا اهميت دارد

وي گفت: انقلاب اسلامي زمينه‌ساز اعتلاي بي‌‏سابقه نام ايران در جهان شد. وجهه مردمي انقلاب و پايداري و مقاومت در مقابل زورگويان و سلطه‌‏جويان سبب شد تا ايران به الگويي در منطقه بدل شود. ايرانيان به حق خواستار اعتلاي هر روزه نام ايران هستند

وي در ادامه با انتقاد از آن‌چه " عدم رعايت موضوع هزينه و فايده در سياست‌‏ها و شيوه اداره کشور" خواند، گفت: در تمام مسائل مادي و معنوي بايد ميزان هزينه‌‏ها و عوايد آن را در نظر داشت. ضعيف شدن جنبه کارشناسي در سياستگذاري‌‏ها سبب مي‌‏شود که علي رغم پرداخت هزينه‌هاي گزاف، فوايد کافي عايد کشور نشود. متاسفانه امروز شاهديم که اين تصميم گيري‌هاي غلط و هزينه‌هاي بيهوده فايده معرفي مي‌شوند

وي كه در ديدار با مديرعامل و دبيران ايلنا، سخن مي‌گفت؛ در ابتداي اين ديدار فعاليت مجدد ايلنا را به دست اندرکاران اين رسانه تبريک گفت و افزود: ايلنا هم يکي از دستاوردهاي دوران اصلاحات براي جامعه مدني بود که در حال حاضر، ارزشي بيش از پيش يافته است. اين روزها شاهد بروز بد اخلاقي‌‏ها و توهين‌‏هايي هستيم که دربرخي روزنامه‌‏ها ، سايت‌‏هاي خبري و حتي خبرگزاري‌‏هاي رسمي روي مي‌‏دهد. در اين ميانه رسالت مسوولان خبرگزاري کار ايران در حفظ هويت انتقادي اين رسانه و انصاف در انتشار اخبار و تحليل‌‏ها نقشي کليدي است و اميدواريم برخي از مسوولان حکومتي نيز به اين سطح از درک برسند که تضمين امنيت جامعه مرهون فعاليت چنين رسانه‌‏هايي است